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第二 父死子继与兄终弟及（第4页）

秦国诸侯时秦武公、宣公、成公皆有儿子，特别是秦宣公有九子，秦成公有七子，却均不立，而立其弟。

这与殷代继统法十分接近，可以互相印证。

殷代从康丁到帝辛时代便一直实行父子相继制。

而且在这个时代已经实行了嫡长子继承制。

从殷代晚期的青铜器铭文中出现了“太子”

，这“太子”

是在世先王建立了储君。

例如：

辛巳，王饮多亚庭，享京丽，锡贝一朋，用作太子丁□。

（《三代吉金文存》6.49.1）

王锡小臣缶湡积五年，缶用作享太子乙家祀奠。

□父乙。

（《三代吉金文存》3.53.2）

（《啸堂集古录》14.2）

上文中的“太子”

，应即嫡长子，商王在生前便立嫡长子为“太子”

，亦即储君。

李学勤曾指出“缶用作享太子乙家祀奠”

中的“太子”

是“帝辛已死的太子”

；并指出上引后一例中“太子赐东□贝”

中“太子”

是“帝辛生存的太子”

。

[6]这些都说明嫡长子继承制已经产生了。

在文献中也有反映，《吕氏春秋·当务》说：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，其次曰受德。

受德乃纣也，其少矣。

纣母之生微子启与中衍也尚为妾，已而为妻而生纣。

纣之父、纣之母欲置微子启以为太子，太史据法而争之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。

’纣故为后。”

而《史记·殷本纪》说：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。

少子辛，辛母正后，辛为嗣。

帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”

另外，《孟子·告子上》篇曰：“以纣为兄之子且以为君，而有微子启，王子比干。”

显然，纣与微子启的关系有三种不同的说法：依《殷本纪》之说，启为兄却为庶子，纣为弟却为嫡子；依《吕氏春秋》之说纣与启为同母，而启长纣幼，生启时尚为妾，生纣时已贵为后，因太史力保而立纣为太子；而依《孟子》之说，则微子启是纣的叔父。

这三说尽管差别甚大，但从这些叙述中，可知殷代末期嫡长子继承制已经建立大概是可以肯定的。

二、周代父子相继制与立贵原则的实践

西周时期的君位继承制度，以嫡长子继承制作为典范化的模式，并有与之相配套的宗法制度及其分封制度，因此西周时期的王位继承制度是十分规范的。