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第二 汉族与周边少数民族的文化交流（第1页）

第二节　汉族与周边少数民族的文化交流

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秦汉时期，随着封建大一统帝国的建立与巩固，社会经济的恢复和发展，各地区、各民族之间的政治、经济和文化交往也比以前更加密切，汉族与周边各少数民族的关系也有了更大的发展。

当然，其间也发生过无数次的战争。

中央政权对其他各族的战争，有的属于防御性质，对维护国家安全、保障社会生产有积极的作用；有的则属于对少数民族利益的侵犯，造成了破坏。

但是，从总体上看，不论是战争，还是和平的交往，对于增进各民族之间的相互了解，加速各民族的政治、经济和文化发展，都有一定的积极意义。

一、与匈奴的文化交流

汉族与匈奴的关系，可以说在秦汉时期的民族关系中占有最重要的地位。

匈奴作为中国北方一支强大民族的族称，始见于《史记·匈奴列传》，是匈奴对本族人的自称。

匈奴人还自称为“胡”

，“胡”

与“匈奴”

可能为一音之转。

据《史记·匈奴列传》记载，匈奴人“随畜牧而转移”

，过着以畜牧业为主的游牧生活。

为求得丰盛的水草，匈奴人随着畜群四处迁徙，“其畜之所多则马、牛、羊”

。

其畜牧业十分发达，汉武帝时汉与匈奴几次重大战役所捕获的匈奴牲畜数目，或几十万，或百余万，就是明证。

匈奴人的衣食住行，也多仰给于牲畜及与之有关的产品，即所谓“食畜肉，衣其皮革，被旃裘”

。

匈奴人的食物，以畜肉、乳浆和干酪为主。

他们以皮、革、裘为衣，用毯作帐幕房屋（即“穹庐”

），其他如船只、铠甲也有用皮革制作的。

除畜牧业外，狩猎业、农业和手工业等也有一定的发展。

由于游牧经济很大程度上依赖于丰盛的水草和适宜的气候，受自然条件的制约较大，因而每一次重大的自然灾害往往导致匈奴民族的灾难与迁徙。

大约在战国末期，匈奴族开始进入铁器时代。

匈奴自进入铁器时代以来，社会结构发生了质的飞跃，原来的氏族组织遭到破坏，氏族成员之间的贫富差别日趋明显，形成了以单于为首的奴隶主阶级。

与此同时，以单于为首的匈奴贵族为了扩张私有财富，镇压奴隶的反抗，不断地对外发动战争，掠夺性的战争成为匈奴首领的经常性职业，即所谓“以战功为事”

。

由此也使匈奴族的社会组织具有明显的特点，即它既是一个生产组织，又是一个军事组织，所谓“士力能弯弓，尽为甲骑”

。

匈奴也逐渐成为中国北方汉族社会安宁的最大威胁。

为了抵御匈奴对边境地区的骚扰，当时秦、赵、燕三国均在北部边地筑长城以御之。

秦灭六国、统一天下后，秦始皇又命蒙恬将十万之众北击匈奴，并将原秦、赵、燕三国的长城连接起来，使之成为一道西起临洮、东至辽东的举世闻名的万里长城。

公元前209年，冒顿杀其父头曼自立为单于，并不断向邻近的部族用兵，逐渐控制了东尽辽河、西至葱岭、北抵贝加尔湖、南达长城内外广大地区，有“控弦之士三十余万”

，建立了一个以漠北为中心的强大的奴隶制政权。