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第二 民间信仰与世俗迷信（第7页）

秦汉时期流行的方术还有占星、望气、相宅等。

“详观众术，抑惟小道，弃之如或可惜，存之又恐不经。”

《晋书·艺术列传序》中的这段话，表现出正宗史家对此的矛盾态度。

传统文化中很多神秘的东西，就是在疑似之间曲折地存活下去并发展起来的。

五、禁忌

秦汉时期的忌讳，仅《论衡》中列举出来进行批判者，便足以让人们眼界大开。

“俗有大讳四。

一曰西益宅。

西益宅谓之不祥，不祥必有死亡，相惧以此，故世莫敢西益宅。

……二曰讳被刑为徒，不上丘墓。

但知不可，不能知其不可之意。

问其禁之者，不能知其讳；受禁行者，亦不晓其忌。

连相仿效，至或子被刑，父母死，不送葬，若至墓侧，不敢临葬。

其失至于不行吊伤，见佗人之柩。

……三曰讳妇人乳子，以为不吉。

将举吉事，入山林，远行，度川泽者，皆不与之交通。

乳子之家，亦忌恶之，舍丘墓庐道畔，逾月乃入，恶之甚也。

……四曰讳举正月、五月子。

以为正月、五月子杀父与母，不得举也。

已举之，父母偶死，则信而谓之真矣。”

[54]这是王充归纳出来的四种当时人最重视的忌讳。

其他忌讳众多，如“葬历曰：‘葬避九空、地臽，及日之刚柔，月之奇耦。

日吉无害，刚柔相得，奇耦相应，乃为吉良。

不合此历，转为凶恶。

’”

“又曰‘雨不克葬，庚寅日中乃葬。

’”

“沐书曰：‘子日沐，令人爱之；卯日沐，令人白头。

’”

“裁衣有书，书有吉凶。

凶日制衣则有祸，吉日则有福。”

“工伎之书，起宅盖屋必择日。”

“又学书讳丙日，云仓颉以丙日死也。

礼不以子、卯举乐，殷、夏以子、卯日亡也。”

[55]真是举手投足，无不触忌遇讳。

此风绵延数千年，至今未绝。