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第二 礼俗变迁与年时令（第5页）

演说亡人事实。

举哀、奏乐、唱歌、谢来宾。

发引用檀花提炉、盆花、挽联、挽幛、花圈、亡人照影、祭席。

主人随之，后为灵柩，接着是来宾送葬者。

[48]然而，这仅是一种文字上的规定，在部分地区和部分人中实行。

实际上，即使在民国以后相当长的时间里，在中国民间仍然流行着传统的丧葬礼仪，甚至可以说旧式丧礼甚至比新式丧礼还要盛行。

但是无论如何，辛亥革命最终使新式丧礼具有了合法地位，导致了中国传统丧葬习俗的根本转变。

（三）社交礼俗的变迁

中华民族是一个非常讲究礼貌和仪节的民族。

“礼仪之邦”

不仅是中国人的自诩之词，而且也为世界各国所公认。

社交礼俗是一定社会中人们相互交往关系的外在表现，直接反映着社会关系的时代内涵。

因此，晚清时期的社交礼俗除反映传统文化背景下人们之间的交往方式之外，还反映着这一时期中西社交礼仪文化融合的时代内容。

在鸦片战争以后相当长的一段时间里，传统的社交礼俗，包括称谓、见面礼等仍在社会上占着主导地位。

人们见面要行作揖、拱手、跪拜、请安等礼。

满族贵族最讲究“请安”

，把书信中“敬请福安”

、“即候台安”

等吉祥用语行为化，变成“打千”

、“蹲儿安”

，而且细分成单腿跪的“打千”

和双腿的“跪安”

。

民间往往互请对安，而长幼、尊卑则不能对请，于是又衍化出“接安”

。

所谓“接安”

，是长对幼、上对下的在礼仪上的动作。

晚辈与长辈请安，长辈含笑点头示意，以表示高兴，而这种示意却不可施诸下人。

当奴仆与主人请安时，主人要伸右手一接，遇老年奴仆还要伸双手如捧物状，这两种动作都含有受礼之意，后者还含有请起的意思。

年轻的主人对老仆要作搀扶状，兄弟之间请安亦如此。

如果去人家做客，遇上年老仆妇与之请安，不能躬身搀扶，则以抱拳以代之，凡此种种，都叫作“接安”

。

[49]

跪拜本是互相致意的姿势，但是在封建时代成为敬重、臣服的一种礼节，以体现封建社会的等级尊卑。

跪拜礼十分繁琐，根据行礼的不同场合，以及行礼双方的不同身份，而使用不同的跪拜方式。

有些地方还流行着“磕响头”

的陋俗。

跪拜礼主要是对尊长而言，最隆重的跪拜礼仪是行三跪九叩大礼。