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第六 黎明前的文化选择51（第2页）

，因此，中国绝不可能“进于科学”

、“进于德谟克拉西”

；相反，“欧人不足法”

，从曾国藩到共产党，中国正是由于学了西方文化，才“愈弄愈糟”

。

所以，全部的问题不在于政治，而在于输入西方文化破坏了中国文化的特性，造成中国文化“极其严重地失调”

的缘故。

他认定必须“往东走”

，中国古代政治已是尽善尽美，“革命”

、“民主”

是绝对多余的。

张东荪提出了“中西文化接根”

的见解。

他认为，中国的传统政治历来分成代表帝王利益的“甲橛”

和代表平民利益的“乙橛”

两部分。

儒家思想主张修身治国、匡救时弊，正在于保护“乙橛”

。

这一点恰恰与西洋民主思想类似。

长期以来，西方文化输入成了“桔过淮为枳”

，原因在于接错了头，西方的东西助长了“甲橛”

、破坏了“乙橛”

。

因此，不是要排斥西方文化，而是要用“接根之法”

，从本国文化中的“相似之点”

即儒家思想出发，把西方民主主义“迎接过来”

。

可见，他所说的中西文化“接根”

，就是主张在儒学的基础上去“迎接”

西方民主主义，就是要求新思想与旧道德的结合。

他们没有摆脱东方文化派的窠臼。

以梁漱溟、张东荪为代表的“中间派”

鼓吹“往东走”

、“接根”

，使自己的文化主张很难和国民党的尊孔复古和“中国本位文化”

论明显地区分开来。

为揭露国民党蒋介石尊孔复古、反共独裁的实质，更好地争取中间势力，中国共产党人和进步人士，对传统文化的再反省和进一步阐明新文化建设的正确方向，也就成不可避免之事。

二、对传统文化的再批判

应当指出，其时自称或被称为“中间势力”