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第三 国内各民族文化的新交融（第7页）

同时，他还是著名的史学家，后来著有《彝族史稿》等名著。

此外，像回族的马坚、王敬斋，也都是从事阿拉伯语教学与研究的著名学者，曾为回教的研究与传播做出过突出贡献。

历史学方面，少数民族中更是大家辈出。

著名史学家翦伯赞是维吾尔族人，向达是土家族人，白寿彝是回族人。

翦伯赞1938年出版的《历史哲学教程》为我国第一部系统的马克思主义史学理论著作，从某种意义上说，也是对20世纪以来新史学发展的总结。

它的问世，反映了20世纪30年代马克思主义史学工作者渐趋成熟。

此外，他的《中国史纲》两卷，也是用马克思主义观点系统研究中国古代史的优秀著作。

向达学识渊博，学术贡献殊多，尤其在中西交通史和敦煌学研究方面成就卓著。

其代表作有《唐代长安与西域文明》（1933）、《中外交通小史》（1933）和《蛮书校注》等。

白寿彝在民国时期也已显示出史学研究方面的卓越才能，其重要著作有《中国交通史》（1937）、《中国伊斯兰教史纲要》（1946）等。

哲学方面，水族的邓恩铭、白族的张伯简等人值得一提。

邓恩铭是中国共产党的创始人之一，他在1920年参与创办了“马克思学说研究会”

，是中国最早研究和传播马克思主义的先驱者。

张伯简是我国早期不可忽视的马克思主义理论家。

曾编著《各时代社会经济元素表》，为中共出版机构多次印行，1936年，国民党当局以“宣传共产鼓吹阶级斗争”

为名将其查禁。

他还译编有《社会进化简史》一书，为我国最早运用唯物史观阐述社会发展简史的理论著作之一。

1925年该书在上海和广州出版。

次年，毛泽东在广州主办第6届农民运动讲习所时，将其列为10种“授课以外之理论读物”

中之一。

直到1943年，在毛泽东心目中，此书仍是值得一读的唯物史观社会发展史方面的著作。

[50]此外，20世纪40年代，蒙古族著名文化人齐燕铭在批判蒋介石文化哲学的斗争中，也起了积极作用。

新闻事业和新闻学研究方面，少数民族中也出现了不少杰出人物，其中蒙古族人萨空了是突出代表。

他先后担任过《世界画报》主编、《立报》总编辑、《光明日报》总经理和秘书长。

总编《立报》期间，实行小型报纸精编主义，销数达20万份，为全国之冠。

他还是民国著名的新闻学家，曾在民国学院新闻系等校讲授新闻学，所著《科学的新闻学概论》，对新闻和报纸发展的规律作了独到的总结和分析，是一部用马克思主义观点系统研究新闻学理论的代表作。

[51]

文学方面，仅满族作家老舍一人已足以让少数民族感到自豪。

《骆驼祥子》和《四世同堂》早已成为民国文学史上极负盛名的杰作，并为我国的文学赢得了世界性荣誉。

艺术更是民国时期少数民族最有贡献的文化领域之一。

以京剧论，不少民族都有自己杰出的京剧艺术家。

一代京剧大师程砚秋就是满族人。

他在艺术上勇于创新，根据自己嗓音的特点，创造出一种幽咽婉转的唱腔，形成自己的艺术风格，世称“程派”

。

他所编写的剧本如《鸳鸯冢》、《青霜剑》、《荒山泪》等，大多表现旧社会妇女的悲惨遭遇。

中年后，他兼致力于戏曲理论研究，对舞台艺术和剧种源流等的探讨，也颇有收获。