格格党

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壹 正容体齐颜色举止仪表篇（第11页）

指的是古人书写所用的木板。

大意是，学生向先生请教问题时，需离席站立。

当先生解说完之后，如果仍然不明白，请先生再解说一遍时，也要站起来。

孔子的学生曾子，每次向夫子提问或回答问题时，他都会离席，恭敬地站在一边回答。

曾子避席尊敬师长的故事，一时被大家传为佳话，也为后世树立了典范。

今天，虽然我们不再席地而坐了，但这种典范，又以一种新的转化方式，融入到了我们的日常社交当中，比如有贵客、领导或长辈进来时，原本在室内坐着的人，尤其是年轻人，通常应该起身相迎，主动打招呼，以示敬意。

去别人家里做客时也应如此，当有后到的客人进来时，作为先到者也需起立，及时问候，以示友好。

坐姿演变

我国几千年的传统“跪坐”

，又是从什么时候开始改为现代的“垂足坐”

呢?那些常用的几、席、榻，又是何时废除而改用桌椅的呢?

对于古代席地而坐的演变，著名史学家尚秉和先生，做了权威的总结：“盖席地之风历三代两汉，至晋而更。

跪坐之容，历三代两汉以讫于唐，约数千年，至宋而革。

迄于今，惟日本、高丽仍席地跪坐，合中国无有也。

且高几、高案亦相因以起。

凡读书、习字诸动作，亦相因以变更。

此乃中国起居史上之一大革命。”

具体一点说，古人席地而坐，从低处到高处，可以说经历了漫长的时间。

其实，抛开其他因素，席地而坐的改变，主要还是与人们日常生活中使用的家具有关。

既然与家具有关，那么我们就按照时间顺序，作个深入的了解。

几案与凭几

先秦时期，古人的家具用品，除了筵、席之外，在席前还会设置几、案，类似于我们今天的小课桌，是一种席地而坐时的抚凭之器。

先说说古代的几。

几的功能，跟我们现代椅子的扶手、椅背差不多，它能起到缓解身体疲劳的作用。

古人席地而坐，跪坐在席上时间久了，定会引起腰腿不适，于是可以借助放置在席前的几，将手臂稍微支撑在上面，稍事休息一下，起到舒缓身体的作用。

凭几时，要将跪坐的膝盖，放在几下面。

然后用手肘扶于几上，来缓解压力，这样的优雅姿势才叫“凭几”

或“依几”

。

经济条件好的家庭，等到冬天，还会在几案上铺毯子以增加舒适感。

我们不难看出，古人为了起居舒适，也会不惜花费大量心思!

古礼规定，人几在左，神几在右，但通常只设右几。

即使偶尔设左几，那也是优待老者、尊者的一种礼遇。

注41所以，古人常把“几”

与老人所使用的“杖”

并称。

至于其他人等，只有在非正式场合，或者是关系非常亲密的人面前，跪坐累了，可以凭一下几，稍作小憩。

像唐代诗人杜甫那首《白露》诗里“凭几看鱼乐”

的轻松自在，在平日里是难得的。