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壹 正容体齐颜色举止仪表篇（第10页）

第五，徒坐不尽席尺。

完整的礼仪要求是：“徒坐不尽席尺。

读书、食、则齐，豆去席尺。”

意思是，无事而坐的时候，身体要尽量靠后，离席前边缘一尺左右，不要往席的前侧靠近。

但读书、进食的时候，坐的位置得与席的前沿齐平。

因为古代盛食物的器皿，都是放在距离席前一尺的地方，就餐时，需“食坐尽前”

，尽量把身体往前挪，靠近食案，以免在吃东西的时候，食物掉落在席上，这才符合礼仪。

古代就餐坐姿，跟我们现代就餐姿势其实没什么区别。

现代人是围桌就餐，进食时身体也要尽量靠近餐盘。

这样的姿势，也是为了防止食物滴落在餐桌、衣服上，造成尴尬。

第六，并坐不横肱。

古人有并排同席而坐的仪规，与他人并坐时，身姿动作非常注意。

不仅要端正，同时一些礼仪细节，尤其是胳膊肘，忌讳往身体两侧横着放，因为这样会妨碍到左右两旁的人。

最有修养的姿势就是，尽量把自己的胳膊肘贴近身体，向内收敛一些。

且不说古代，在今天，我们身边也会有这样的人，与他人围桌就餐时，旁若无人地横着胳膊肘“左右开弓”

，毫不顾忌两侧客人的感受。

再如，乘飞机、坐火车时空间就更为狭窄，有些人就座时，霸道地把胳膊肘伸到旁边的座位扶手上，使他人无法安坐。

诸如此类不礼貌甚至有些自私的行为，在公共场所比比皆是!

第七，敬毋余席。

这里指的是坐席之间的空间距离要适度。

古礼倡导“侍坐于所尊，敬毋余席”

，大意是，陪坐在尊长贤者身边的时候，席间距离不要靠尊者贤者太近，也不要离得太远，中间不要留空席位，与尊者贤者保持“席间函丈”

，坐席间大概留出一丈的空地。

这样的距离，一是为了能方便服侍、请教尊长贤者；二来，也是古礼提倡的一个适度交往原则。

古人认为，对于尊者贤者，仅仅只是远远地向他们心存敬畏、爱慕之情是不够的，还要主动地去亲近他们，积极与他们交流，学习他们身上的优点，汲取思想上的营养，所以古人提倡“狎而敬之，畏而爱之”

（《礼记·曲礼上》）的交往态度，既要保持亲密又要保持敬重，距离恰到好处，有分寸。

第八，由下入座。

古人坐席分上下方，通常靠近尊者的一边为上，远离尊者的一边为下。

古人就座时，会从坐席的下方，也就是离尊者较远的一边入座，而起身离席时，也要从席的下方离座。

第九，避席之礼。

古人席地而坐，有时为了向对方表示尊敬、谦恭，主动离开坐席，身体俯伏在地面，这个行礼动作称之为“避席”

，这在古代是一种非常有礼貌的行为。

那具体在什么情况下，需行避席之礼呢?比如，当看到有贵客或尊长到来时，坐着的人需行避席之礼，以示礼貌。

但“见同者不起”

，见到和自己地位相当的人进来，不需要站起来。

还有一种情况需避席，那就是当有其他人进来，需要和身边的主人或尊者有事情要谈，此时，作为陪侍者则需避席，当然要稍微避得远一点等候。

再如，学生向老师请教问题，也应该行避席之礼。

《礼记·曲礼上》有云：“请业则起，请益则起。”

“业”