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第四类,天子与诸侯相见礼。
天子与诸侯相见之礼,规格高,仪式庄重。
天子与诸侯相见,多以美酒为挚,天子可赐邕(g),是一种香酒,用黑黍和香草酿制而成。
而诸侯之间的拜见,大都以“玉”
为挚。
玉器分为六种,以区分公、侯、伯、子、男五等诸侯的不同等级,王,手执镇珪,一种上圆下方的长方形瑞玉,有天子镇抚天下之圭。
公,以桓圭为挚,这是一种长条形玉器,上端有一个三角和栋梁的形状,象征邦国中坚。
而侯,则以信圭为挚,造型像一个人形,象征慎行保身之意。
伯,以躬圭为挚,像一个人的四体之形,象征忠信谨敬以事上。
子,以谷璧为挚,是一个正中有孔的平圆形玉器,上面有谷形作装饰,象征以谷奉宗庙养万民。
男,以蒲璧为挚,上面有蒲草的形状,因为蒲可以作成席,可以居席为安,象征安民之意。
其他阶层,如庶人之间,也会有礼尚往来。
古礼规定,庶人以鹜(wù)为礼,就是鸭子。
送鸭,取鸭不飞迁,象征百姓安土重迁之意。
妇人送礼,则用棋果、榛子或肉干、干肉、枣、栗子等干果类,这可能是原始风俗习惯的一种沿袭吧。
因为氏族制末期,男女分工,男子负责狩猎,女子则负责采集野生果实,并料理家务。
后来贵族男子,就以禽兽为“挚”
,而妇女以干果与干肉为“挚”
。
【注10
古礼要求“无挚不成礼”
,人们重视的是礼节的“礼”
,而非礼物的礼。
今天,馈赠也是常有之事,古代馈赠文化当中优良的部分,也应得到很好的继承。
但这不一定非要反映在送礼上,更不提倡礼物的贵重奢华。
拜亲访友,带一点礼物,最主要的是情感的维系,这才是最重要的。
另外,古代送礼有个忌讳,我觉得放在今天也挺适用,《礼记·曲礼》提到:“赐人者不曰‘来取’,与人者不问其所欲。”
送给别人东西的时候,不要对别人说“来拿”
。
把自己的东西给予他人的时候,不要问大家想要什么。
馈赠,需量力而行,不可勉强行之,更不可强行予人,只有这样的送礼,方为合“礼”
。
交谈之礼
宾主相见,除了行礼、寒暄、问候之外,主要还是为了相互间的交流。
俗语说得好,“话不投机半句多”
,好的交流可以融洽感情,拉近彼此间的距离。
反之,东聊西扯,耽误主人的时间不说,弄不好还会成为不受欢迎的客人。
尤其是拜见性质的交流,因为大多是下对上、幼对长、卑对尊,所以在谈话内容上就要有一定的考究,大都以德行道艺、进言或阐明某种观点为话题。
同时,谈话者的言行举止、交流态度,也会影响到谈话的质量高低。
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