格格党

手机浏览器扫描二维码访问

拜见礼谦恭庄敬讲分寸（第5页）

接着，士对大夫授挚的方式，跟士人之间直接双手相授不同，士不亲自献雉给大夫，而是把雉放在地上，由别人转授。

这种方式，古代叫作“奠挚”

礼，一般用在臣拜君、幼见长、卑见尊之间，表示自己地位卑下，不敢直接相递给长上的意思。

第三，与士相见礼不同，大夫对士的雉是“终辞其雉”

。

什么意思呢?士在献雉的过程中，大夫只需要“辞雉”

两次，表示不敢接受，就可以了，而士也需“固请”

两次。

但是最后，大夫依然不受雉。

至于为什么不接受雉，不是瞧不起比他地位低的士送的礼物，只是依礼而行。

正因为双方地位有悬殊，大夫如果接受了士献的雉，依礼是要回礼还雉的。

但毕竟大夫不能自降身份，到士家里去回拜吧，所以，面对士献过来的雉，大夫只能“终辞其雉”

。

第三类，大夫与大夫相见礼。

大夫与大夫的相见礼，因为身份对等，所以仪程与士人之间的相见礼差不多，只是所用的挚不同而已。

古时大夫阶层，有上大夫与下大夫之分。

国有三卿、五大夫，上为三卿，下为五大夫。

下大夫之间的相见礼，以“雁”

为挚。

后因雁难求，也可以用“鹅”

代之。

为何以“雁”

为大夫之礼呢?郑玄注：“雁取知时，飞翔有行列也。”

贾公彦疏：“以其木落南翔，冰泮北徂，随阳南北，义取大夫能从君政教而施之。

义取大夫能依其位次，尊卑有序也。”

大雁来去有时，飞行时能自觉成行成列，象征大夫之职责，也能如大雁般自律，来侍奉君上。

大夫之间献雁的方式很特别。

先要用一根绳子，把雁的双足系上，还要给雁打扮一番，身上裹上布，这样看起来，就显得更为庄重。

其他仪程与士相见礼相同，宾也需要把雁的头部朝向左献给主人。

因身份对等，主人受挚后，需回访还挚。

而上大夫相见，则以“羊”

为挚。

以羊为礼物有何用意呢?郑玄注：“羔取其从帅，群而不党。”

意思是羔羊成群，却不结党。

行动上都会服从领头羊，象征上大夫事君时，定当如此。

要正直，不可结党营私。

献羊时，宾也要把羊用布裹上，四足两两相系。

授羊时，羊的头部也朝向左方。

主人受挚后，需回访还挚。