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五实践反思与历史认识中的从后思索法（第1页）

五、实践反思与历史认识中的“从后思索”

法

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在认识历史的活动中，实践反思便具体化为“从后思索”

法。

“从后思索”

法是马克思在《资本论》中分析商品拜物教的性质及其秘密时提出来的。

按照马克思的观点，商品早在古亚细亚和古希腊罗马的生产方式中就已经存在了，并“取得了社会生活的自然形式的固定性”

，但是，人们对商品的科学认识却是在“后来”

，即在资本主义生产方式中才获得的。

究其原因，是因为商品生产在古亚细亚和古希腊罗马社会中“处于从属地位”

，而在资本主义社会中却占统治地位，并达到了“典型的形式”

。

由此，马克思明确提出了“从后思索”

法，即“对社会生活形式的思索，从而对它的科学分析，遵循着一条同实际运动完全相反的道路。

这种思索是从事后开始的，是从已经完全确定的材料、发展的结果开始的”

[37]。

“从后思索”

法虽然是马克思在《资本论》中分析商品拜物教的性质及其秘密时提出来的，但它却是马克思一贯主张的思维方法。

在《博士论文》中，马克思就采取了“从后思索”

法来分析古希腊哲学，即“从伊壁鸠鲁哲学追溯希腊哲学”

。

之所以如此，这是因为，在马克思看来，古希腊晚期的自我意识哲学是古希腊哲学发展的最高形态，“在伊壁鸠鲁派、斯多葛派和怀疑派那里自我意识的一切环节都得到了充分表述，不过每个环节都被表述为一个特殊的存在，而且这些体系合在一起看正形成了对自我意识的完备的结构”

，所以“这些体系是理解希腊哲学的真正的历史的钥匙”

[38]。

正因为如此，马克思在《博士论文》中不是把伊壁鸠鲁之前的这种或那种哲学放在“首位”

，而是相反，“从伊壁鸠鲁哲学追溯希腊哲学”

[39]。

在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中，马克思认为，1843年的德国社会制度低于当时的世界历史水平，因为“在法国和英国行将完结的事物，在德国现在才刚刚开始”

。

“那里，正涉及解决问题；这里，才涉及到冲突。”

[40]因此，如果“从德国的现状本身出发”

去否定当时德国的社会制度依然要犯时代错误。

为了正确而全面地把握德国的历史发展，必须从“在法国和英国行将完结的事物”

出发。