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第一 教育的人本化与人性化（第2页）

[2]

杜威提出，教师不应总是站在讲台上，他们应该从讲台上走下来，走进学生之中。

这标志着一种全新的教育理念——以“学生中心”

为主旨的现代教育观的正式确立。

爱因斯坦，作为一位思想家，在教育方面有很多独到的见解，其人本教育观就值得我们思考。

他说：“知识是死的，而学校却要为活人服务。”

学校不能仅是传授知识的工具，更不能把学生“当作死的工具来对待”

，像是对待没有生命的“无机物”

一般。

爱因斯坦认为：“学校的目的始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”

确实，我们的教育首先是培养“人”

，而不是功利地培养“某种人”

。

如果能够按照这样的理念，教师在思想负担上就能够轻松许多，就有可能真正地实现“学生为本”

的教育思想。

华中科技大学李培根校长在谈到大学精神时强调，要从“人”

的意义上而不是从培养“工具”

的意义上理解教育。

[3]虽然是就大学教育而言，但其实适用于整个教育。

李培根一直非常推崇的是教育要回归到学生的本位上，让学生作为一个个体能够充分自由地发展。

为此，需要弄清楚教育的目的是什么。

我们以前的教育方针是使受教育者德、智、体、美劳全面发展，成为有社会主义觉悟、有文化的劳动者，培养建设者和接班人。

但是，建设者不等同于建设的工具。

强**育的目的，是因为接受教育不只是为了成为生产者；强调“人”

的意义，是为了给个体更大的自由发展，寻找自我的个性。

在李培根看来，这不仅仅是大学、教育界所面临的问题，更是全社会要面对的问题。

这里有一个认识误区需要廓清。

一些人以为，“以人为本”

就是不能管得太多、太严，似乎严格管理就是“不人性化”

，就是不以人为本了。

教师批评学生，学生说：“老师，您怎么不以人为本了？”

其实，这里有一个思维方式的问题。

国人习惯于“平面思维”

，将相对应的东西放在一个平面上，很容易得出一个“非此即彼”

“有我无你”

的排他性的结论。

比如，在对待启发式与灌输式、素质教育与应试教育等问题上都莫不如此。