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二两种在世结构在中西哲学史上的表现（第5页）

式而已，老庄哲学则少有“主—客”

式思想和认识论，我们只是根据他们的一些只言片语，通过我们的分析推论，才说他们的思想包含有知识的因素。

老庄哲学和海德格尔哲学的区别不仅是中国哲学与西方哲学的区别，而且是古代哲学和现代哲学的区别。

老庄的“天人合一”

与孟子的“天人合一”

显然有不同之处：第一，在孟子看来，人之所本，有道德意义，而老庄的“道”

则是没有道德意义的，所谓“道法自然”

。

第二，由于孟子的“天”

有道德意义，所以达到“天人合一”

境界的方法也有道德意义，这个方法就是“强恕”

、“求仁”

；而庄子的方法是“心斋”

、“坐忘”

，这是没有道德意义的忘我的经验、意识。

孟子之以人伦道德原则为本根的“天人合一”

说，至宋明道学而发展到了高峰。

张载的“天人合一”

说是宋代道学之开端。

张载说：“大其心则能体天下之物。

物有未体，则心为有外。

世人之心，止于闻见之狭。

圣人尽性，不以闻见牿其心，其视天下，无一物非我。

孟子谓尽心则知性知天以此。

天大无外，故有外之心不足以合天心。

见闻之知，乃物交而知，非德性所知。

德性所知，不萌于见闻。”

[1]张载这一段话似乎涉及了“主—客”

式与“天人合一”

式的关系。

“见闻之知，乃物交而知”

，就是说，“见闻之知”

乃主体与客体相互作用的结果。

若停止在“主—客”

式上，则是在主体（心）之外尚有现成的客体，这是“以闻见牿其心”