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二个人精神发展的阶段（第2页）

作为“知”

之四要素，也是把“为”

看作“知”

的要素之一。

“为”

包括“志”

与“行”

，所以“为”

就是有志之行，即有目的的行动，也就是实践。

从这些可以看到，实践是有意识的自觉的行动，它不同于第一阶段中那种无主客区分、无自我意识的低级活动。

“主体—客体”

关系源于原始的“天人合一”

，这也就意味着意识、认识源于活动、行动，知源于行。

“主—客”

关系的第一个小阶段“意识”

是开始有自我意识，而能区分自我和对象，意识到自我之外尚有物与我对立。

例如人吃食物时，就能意识到食物在自己之外与自己对立。

有无自我意识乃是人区别于动物的分水岭；新生几个月的婴儿尚停留在动物的水平。

“主体—客体”

关系的第二个小阶段是“认识”

。

“认识”

分“直观”

（“直觉”

）与“思维”

。

“直观”

高于“意识”

之处在于，“直观”

某物不仅意识到此物存在于自己之外，而且进一步意识到此物在时间与空间之中。

黑格尔断言，“直观”

高于他所说的“感性意识”

，在于“直观”

中的东西具有时空的规定性，而“感性意识”

中的东西尚无时空规定性。

黑格尔的这个论点是可以接受和吸收的。

只是黑格尔把“直观”

看作是对“直观”