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二超越自我在于超越主客二分式（第4页）

“本我”

不是实体，又不是与有对立的超乎有之上和之外的东西，而是有无不断转化、流变的整体；它是一切事物的根源，而它自己却没有更高的根据或根源，所以它是最有主动性和创造性的。

由此观之，我在前面讲的“万物一体”

之整体乃是最有主动性和创造性的整体。

把这个整体称之为“本我”

，就是要表示其最终的主动性和创造性。

“万物一体”

创造一切个体的东西，推动一切个体的东西。

“本我”

包含“自我”

，但它比“自我”

更深更广，它既是宇宙整体，又有个性。

就其有自己的个性而言，张三的“本我”

之外尚有李四的“本我”

；就其为宇宙整体而言，每个“本我”

之外再没有别的什么超乎“本我”

之上的东西来主宰“本我”

。

“本我”

就是“如此如此”

，不能追问它之上还有什么根据或根源。

“本我”

决定“自我”

，“本我”

自身没有更高的决定者。

这也就是“本我”

之所以最有主动性和创造性的道理。

能否说这种观点是宿命论呢？不然。

单纯从“自我”

的观点出发，的确有无数在我这里交叉的因素处于“自我”

之外，与“自我”

对立，“自我”

的自由自决和主体性总是有限度的。

事实上，“自我”

所能左右和控制的范围，与宇宙的整体之网相比，只能说是一些细节。

不过，也应当注意到，这宇宙的整体之网对人来说，并非是完全异己的，每个小小的“自我”