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一典型说及其哲学基础（第1页）

一、典型说及其哲学基础

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主体—客体关系要求作为主体的人把本来外在于主体的客体作为对象来加以认识，从感性认识到理性认识，最终认识到特殊事物所共有的普遍性即本质、概念，从而能说出某事物是“什么”

。

这“什么”

就是各种特殊事物的本质、概念。

例如，当认识到或者能说出某物是“桌子”

时，这里的“桌子”

就是各种特殊的桌子的普遍性，是它们的本质、概念。

可以说，“什么”

乃是主—客式所要达到的目标，主—客式由此而崇尚理性、概念，故如前所述，这种哲学又叫作概念哲学。

西方传统艺术哲学基本上以所谓典型说为其核心，典型说就是以概念哲学为其理论基础的：典型就是作为普遍性的本质概念，艺术品或诗就在于从特殊的感性事物中见出普遍性、见出本质概念。

柏拉图认为感性事物是概念（“理念”

）的影子，而艺术品或诗不过是对感性事物的摹仿，因而是影子的影子，故他拒斥诗人、画家于他的国门之外。

亚里士多德认为历史学家描述已发生的事情，诗人则描述可能发生的事情，因为诗所言说的大多带有普遍性，而历史所说的则是个别的东西。

[1]亚里士多德所说的普遍性就是典型，诗就是要写出典型。

亚里士多德还把典型与理想联系起来，认为艺术品应当按事物“应然”

的理想去摹仿，例如画美人就要画出集中美人之优点的理想的美人。

这种典型显然是以本质概念为依归，实源于柏拉图的“理念”

。