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)[11]。
世界万物本来都处于“我—你”
的相互关系中,都是相互回应的,用中国哲学的术语来说,就是“一气相通”
、人与万物一体,这是一种“自然的结合”
。
把万物看成属于“我—它”
的范畴,那是一种“自然的分离”
[12]。
采取分离态度的人乃是“把自己与同胞的生活割裂成了两个截然分开的领域”
[13]。
布伯的这些思想是以他的宗教观为基础的,但显然包含有与中国的“万物一体”
特别是与王阳明的“一体之仁”
的思想相近的成分。
人生的最高意义不在于人己分立、物我隔离或布伯的“我—它”
公式和西方近代哲学的“主客关系”
式,而在于对布伯的“我—你”
的一体关系的领悟,在于对超越主客关系的“万物一体”
的领悟。
[1]Martihou,EionbyCharlesSer's1958,pp.8,12-13.
[2]Ibid.,p.12.
[3]Ibid.,p.8.
[4]Martihou,EionbyCharlesSer's1958,p.6.
[5]Ibid.,pp.124-137.
[6]Ibid.,p.23.
[7]Ibid.,p.3.
[8]Ibid.,pp.3,31.
[9]Ibid.,p.17.
[10]Ibid.,p.7.
[11]Martihou,EionbyCharlesSer's1958,p.28.
[12]Ibid.,p.24.
[13]Ibid.,p.43.
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