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三人生的最高意义 万物一体的领悟或我你之间的相互回应（第3页）

，实际上也就是人与万物一体的关系。

3.对自然物亦可因人的“仁爱”

态度而相互回应

当然，这样划分“我—你”

和“我—它”

，并不意味着人与草木瓦石之间只能属于“我—它”

的范畴，而人与人之间一律都属于“我—你”

的范畴。

“我—它”

和“我—你”

之别，不决定于人与自然物的区别，而决定于人对世界万物（包括对人）的态度。

布伯在《我与你》一书中开宗明义就说：“按照人的双重态度，世界对人是二重的。”

[8]这就是说，世界万物对人而言究竟是“它”

还是“你”

，是物还是自由自主的东西，是单纯的及物动词活动的对象还是可以做出主动回应的东西，这要取决于人对世界万物的态度：如果把别人当作被利用的对象和工具，那就是把人当成了“它”

[9]；相反，即使是一棵树，如果不把它仅仅当作观察和研究的对象，不仅仅看到它吸收空气土壤的过程以及如何将它加以植物学的分类甚至把它单纯归结为一些数字公式等，而是以“仁爱”

、“仁慈”

的态度对待它，那么，这棵树就不再是“它”

而是“你”

，人和树就处于“我—你”

的“关系”

之中，树对于“我”

而言就成了有“回应”

、有意义的东西，而不是简单的“物”

[10]。

4.人生的最高意义在于对人与万物一体或“我—你”

一体的领悟

“关系”

及其“相互性”

，在布伯看来，就是“仁爱”

（tenderness，“恻隐之心”