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四道家既知道亦行道（第2页）

[2]这些，既是《老子》的哲学，又是其社会政治思想，可称作无为而治的社会政治哲学。

《老子》还说：“小国寡民……。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

[3]这是《老子》的社会政治理想。

可见《老子》有明确的社会政治思想，而且与其哲学结合成了一个有机的整体，只不过它是一种反传统的社会政治思想。

庄子的逍遥游和齐物论的思想既是一种哲学，也是一种讲绝对平等自由，讲超功利、超仁义的社会政治思想。

庄子妻死，鼓盆而歌，乃是庄子身体力行其哲学的一种表现。

老庄虽不谈知行关系，但实际上都主张不但要知“道”

，而且要行“道”

。

庄子说：“且有真人而后有真知。”

[4]“真知”

当然不是像西方哲学传统那样指认识自然，而是指悟“道”

，也就是以道观物，达到天人合一，以见物无不齐，物我不分。

但要达到这种境界，需要修养，修养就是行。

儒家的修养是道德修养，即“去私”

，这是儒家的“行”

；道家的修养是“去知”

、“忘我”

，这是道家的“行”

。

儒家要求通过“行”

达到人与道德意义的义理之天合一，道家要求通过“行”

达到人与无道德意义之道合一。

庄子讲“体道”

，也许就是指身体力行其道。

[1]《老子》第57章。

[2]同上。

[3]《老子》第80章。

[4]《庄子·大宗师》。