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四经济全球化与文化多元化（第2页）

当前人们之所以谈论文化的多元化的另一个原因，则是由于担心本民族文化特色的丧失。

一个民族的文化特别是观念形态是其民族性的本质之所在。

经济越全球化，人们越担心丧失本民族的民族性，于是越加强维护本民族的文化传统，文化多元化的呼声由此而日益高涨。

2.文化多元化是顺应经济全球化的精神产物

当然，也应当看到，文化多元化乃是顺应经济全球化的一种精神产物。

在欧洲中心论统治的时代，经济尚未全球化，文化也谈不上多元化。

只有在经济全球化日渐成为事实的时代，随着各民族各国家之间各种壁垒的拆除，许多过去被认为是落后的民族、国家的文化才在国际上为人们所发现、认识和承认，这才有了文化多元化的前提，有了谈论跨文化的可能。

试想，在中国尚被西方人称为“东方睡狮”

的时代，哪有什么中西文化对话之可言？

3.文化融合是大趋势

但是从长期来看，随着经济全球化的日益发展，文化将逐步地、包括经过严酷的斗争而走向融合的大趋势则是不可避免的。

事实上，经济全球化的现实已经在为文化的融合铺垫道路。

这里且不说跨文化的讨论是不同文化走向融合的必由之路，即使是人们所谈论的文化冲突也应看作是文化融合的前奏。

没有冲突就没有融合。

印度佛教传入中国与中国的儒道相结合，就是经过了冲突才取得的。

例如儒家讲的“孝”

字与原本的佛经就是有冲突的。

根据经济全球化的事实，很多人认为人类共同体不仅是一个经济共同体，而且是一个伦理共同体，“地球村”

不仅是经济意义的，而且是文化意义的。

显然，全球化不仅是国际间经济交往的过程，而且是文化交往的过程。

前者已经是现实，后者也将随之而逐步成为现实。

就我国的基本国情来说，几千年的文明古国既给我们带来了深厚的文化底蕴，也给我们留下了长期封建统治的历史背负。

为了顺应国际上各种交往过程全球化的潮流，我们一方面在经济上要积极参加全球性生产与市场网络，特别是与跨国公司建立战略伙伴关系；一方面在文化上特别是在观念形态上要更大幅度地实行“门户开放”

，要适应时代要求，批判继承，着力于使中华文化与世界文化发展的大道接轨。

文化是民族的，但不应是狭隘的民族主义的。

否则，就会造成文化上的故步自封，从而也会造成中国经济上的孤立和现代化的延误。