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二从法律角度看金砖国家的联合（第1页）

二、从法律角度看金砖国家的联合

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1.法律分析的多重视角

在对那些推动金砖国家走到一起的价值目标进行分析的过程中，一方面需要从一种统一的角度出发；另一方面也要区分法律和国际组织的目标以及一种共同法的有效性。

2.国际法与共同法

关于国际法的问题我们还是留待国际法学家们讨论。

我想要强调的是从现在国家之间的法律状况来看，有必要用以罗马法为基础的适用于所有民族和人民的共同法重新[9]对其进行整合。

“共同法”

的复兴挤压了国家间的法律，而《国际法庭章程》所援引的“法的一般原则”

则成为了这两种法律秩序的连接点。

[10]

3.从罗马法系的角度来看，共同法已经存在，并且与各民族的法律并行不悖

在罗马法系中，对于存在于所有民族和人民中的这种“共同法”

的现实存在的认识与另一项认识同时并存。

公元2世纪的法学家盖尤斯曾指出：“所有民族所遵循的法律和习惯都一方面包含了该民族所特有的法律；另一方面包含了通行于全人类的共同的法律。

各民族为自己制定的法律被称为市民法，它是适用于本民族成员的法律；而自然理性为所有人制定的法律被称为万民法，它为所有民族所遵循并适用于所有人。”

（Gai.1，1；D.1，1，9）公元3世纪的法学家乌尔比安进一步区分了“万民法”

和“自然法”

，他认为自然法是来源于自然本身的法（D.1，1，1，3）。

对于“许多与其他民族共同的规范”

的认识在罗马城建立之前即已存在（西塞罗《论义务》3，108）。

[11]

在这里我想强调的是罗马城的建立与罗马法律的形成是密不可分的。

罗马的建立者罗幕洛就曾为人民制定了一系列法律，即使国王本人也要遵守这些法律（D.1，2，2，2）。

同时由于公元前5世纪的《十二表法》的存在，法学家们认为罗马是“按照法律建立起来的”

（D.1，2，2，4）。

法律成为了罗马所特有的不可分割的部分，而其中“市民法”

是指适用于罗马市民的法律，它与共同法相对。

由于这种观念的存在，古代罗马并不否认其他城市有适用自己法律的权利。

[12]

由此可以得出这样的结论，即在罗马法律体系中存在着适用于罗马人和与罗马人有接触的其他民族的共同法，同时罗马法律体系承认各民族在适用共同法的同时也应当适用本民族固有的法律。