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思想的历史流变与时代嵌入对西方法律思想史课程改革的一点随想（第2页）

在这个时期，主流的时间观是循环论，日出日落，春来秋往，生老病死的现象和本质的二元性，确认了普适性和特殊性之间的张力，以柏拉图“洞穴问题”

为典型表达。

此时的法律思想也以构建理想型为主流，相信有一种绝对善的政治法律理想模式存在，现实就是在寻找我们丢失了的但“我们从前就已经知道的东西”

，例如柏拉图的正义观、亚里士多德的法治观等。

②信仰基督上帝的末世论时期。

在这个时期的主流时间观是进步观，改变了以往的二元论，从现实是理念的影子到人间与天国的对立，典型的就是奥古斯丁的上帝之城和人间之城，区分教徒与非教徒，这种观念之下，教会法得到了充分的发展，教俗二元分立是这个时代法律实践和法律思想的最大特征。

（2）现代主义时间观也是一种进步观，但这种观念相信时间无限向前的，并没有“末日”

。

因此，现代经典时期是对末世论的反动，彰显人自身，强调人与神的分离，以马丁·路德和马基雅维利为代表，强**俗分离，人神分离，人本主义与个人主义兴起，在现代不同阶段形成了经典的法律思想，即带有普适启蒙特征的古典自然法、带有文化决定论色彩的历史法学和强调法律内在扩张性的分析法学，这些法律思想奠定了当代西方法律思潮的主要内容。

（3）当代前沿时期，孕育于现代经典时期，强调不确定性、多元主义和对主体的不信任，法社会学、现实主义法学都是从法律之外寻找法律的意义的主要法学思潮，就是从这种带有后现代意蕴的法律思想，至于批判法学、女权主义法学、法律与文学、后现代法学等，都是对主流法律思想的反叛；这个时代也有人提出重建现代主义，例如罗尔斯、德沃金和哈贝马斯，他们的思想是新时代寻找法律确定性的努力，而且这种努力还没有结束，对中国的意义也非常大。

同时，这个时期的法律思想很重视寻找法律的科学基础，法与经济学、法与社会学、法与生物学等交叉学科产生，法律思想得到进一步发展。

第三，整合法理学与当代法律思潮课程，形成“当代法理学”

课程设置。

当代法理学的教学思路按照法律意义不同寻求路径来安排内容，分析实证主义法学、自然法学和社会学法学分别是从法律之内、之上和之外去寻找法的根源与意义，因此从这三种法学流派的主要代表人物和代表著作，来讨论三种法学思维的前世今生、发展趋向、主要特色、相互区别、扩展流派以及在各个部门法中的应用，注重当代的法治实践和与部门法的结合。

同时，作为进阶课程，注重研究前沿的介绍和研究方法的训练，例如社会学、物理学、生物学等学科对法律的影响。

[1]北京师范大学法学院讲师，法学博士，公共管理学博士后。

2012年法学院暨刑事法律科学研究院青年教师基本功大赛三等奖获得者。

[2]也可以冠以“法学导论”

、“法学原理”

等名称，讲授关于法律最基础的知识，最主要的目标是为学习部门法打下基础。

[3]也可以冠以“当代法学思潮”

、“当代法律思想”

等名称，讲授关于法律最基本与最前沿的理论，最主要的目标是在系统学习部门法之后进行理论提升。