格格党

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第43章 肚皮舞（第11页）

老医生说。

奈菲丽对自己的身体很自信，她摇动手里的铜叉铃，背对着火光和他们的视线，慢慢摇起丰满的臀部。

（肚皮舞来自于古埃及，常用于求偶、祭祀。

）

她摇动腰子、抖动臀部，就像求偶中的鸵鸟，她在墙上的阴影里看到自己的舞姿。

她的腰带上，铜片和石头吊坠互相撞击，发出清脆的响声。

老医生拍打着手鼓，为她伴奏。

她转过身，在扭动腰肢的同时，让丰满的胸部也抖动起来。

老医生抽空解开缠腰布，他被唤醒了。

就像伊西斯女神化作一只鸟，在欧西里斯面前盘旋，以性欲唤醒了死亡的欧西里斯。

性唤醒是对她舞蹈的最高评价，而法官像是沉睡的欧西里斯，缠腰布还是牢牢绑在腰上。

她像蛇一般扭动身体，对法官勾勾手指。

“快去啊！”

老医生对法官说。

“我不知道该怎么做。”

法官无地自容地说。

“你的情趣甚至不如你的狗。”

老医生骂道。

因为名叫勇士的狗在厅里来回转着观看。

她又向老医生勾勾手指，老医生拍打着手鼓下床，和她跳舞。

他们模仿着鸵鸟的求偶动作，相互抖动着身体，转着圈。

跳了一会，老医生把法官推过来，自己回到床上打鼓。

奈菲丽解开了法官的缠腰布说：“动物不需要教导就会求偶的，你要做的就是把自己当成渴望配偶的动物。”

（下面的性戏不想写了，奈菲丽和法官做爱，老医生摸逼、摸奶子，奈菲丽用手让老医生射出来。

埃及人注重家庭的和谐，很少和外人通奸，但家庭内部很开放，一家人共享食物满足食欲，也可以一起满足情欲，所有家人都满足了欲望是一种和谐。

即便奈菲丽不和老医生做爱，不代表她不能通过其他手段释放老医生的性欲。

以一段神话举例父女间的小情趣：太阳神拉深感沮丧，无论做什么都高兴不起来。

直到哈托尔出现在他面前，解开袍子，展示自己裸露的身体。

拉高兴起来了。

）

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在古代埃及人的想象中，通往来世的路程不仅遥远，而且充满了各种危险，更加让人不寒而栗的是，死者必须在没有其他人陪伴的情况下独自走完这段路程。

死者的亲属和朋友们可以把尸体做成木乃伊，可以给死者提供各种供品，但是对于死者如何从墓室走向来世，他们则无能为力。

在一篇中王国时期描写冥界的铭文中，作者把从现世到来世的距离测定为约今天的1200公里。

在这1200公里的路途上，死者需要通过各种险关狭隘，还要回答许多把守关卡的“妖魔鬼怪”

们提出的问题，应对他们的各种刁难。

这些鬼神具有超人类的力量，它们面目可憎，经常呈集人形、动物形和鸟形为一身的混合型。

作为通行的最基本条件，死者必须说出他们的名字，这些名字表明其主人的恐怖之处，如“靠吞吃蛇为生者”