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书札（第3页）

敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。

恕则常留余地以处人，功不独居，过不推诿。

〈与鲍春霆〉

吾辈互相砥砺，要当以声闻过情[28]为切戒。

〈与李希庵〉

自古大乱之世，必先变乱是非，然后政治颠倒，灾害从之。

赏罚之任，视乎权位，有得行，有不得行。

至于维持是非之公，则吾辈皆有不可辞之任。

顾亭林[29]所称匹夫与有责焉者也。

〈与沈幼丹〉

莅事以明字为第一要义。

明有二：曰高明，曰精明。

同一境而登山者独见其远，乘城者独觉其旷。

此高明之说也。

同一物而臆度者不如权衡之审[30]，目巧者不如尺度之确。

此精明之说也。

凡高明者，欲降心抑志，以遽[31]趋于平实，颇不易易。

若能事事求精，轻重长短，一丝不差，则渐实矣；能实则渐平矣。

〈与吴翔冈〉

军事不可无悍鸷[32]之气，而骄气即与之相连；不可无安详之气，而惰气即与之相连。

有二气之利而无其害，有道君子尚难养得，况弁勇乎。

〈复胡宫保〉

“敬”

字、“恒”

字二端，是彻始彻终工夫，鄙人生平欠此二字，至今老而无成，深自悔憾。

〈复葛睪山〉

心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。

〈复邓寅皆〉

敬字惟无众寡、无小大、无敢慢三语最为切当。

〈复葛睪山〉

趋时者博无识之喜，损有道之真。

〈与许仙屏〉

惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓[33]不祥。

〈复胡宫保〉

军中阅历有年，益知天下事当于大处着眼，小处下手。

陆氏[34]但称先立乎其大者，若不辅以朱子[35]铢积寸累工夫，则下梢[36]全无把握。

〈致吴竹如〉

前曾语阁下以“取人为善”