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书札（第4页）

、“与人为善”

。

大抵取诸人者，当在小处实处；与人者，当在大处空处。

〈复李申夫〉

治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的不过一两句，所谓守约也。

〈复李申夫〉

骄、惰未有不败者。

勤字所以医惰，慎字所以医骄。

此二字之先，须有一诚字，以立之本。

〈与李申夫〉

大局日坏，吾辈不可不竭力支持，做一分算一分，在一日撑一日。

〈致沈幼丹〉

收之欲其广，用之欲其慎。

大抵有操守而无官气，多条理而少大言，本此四者以衡人，思过半矣。

〈致李黼堂〉

观人之道，以朴实廉介为质。

有其质而更傅[37]以他长，斯为可贵；无其质，则长处亦不足恃。

〈复方子白〉

求才之道，须如白圭[38]之治生，如鹰隼之击物，不得不休；又如蚨之有母，雉之有媒[39]，以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余。

〈复李黼堂〉

凡沉疴[40]在身，而人力可以自为主持者，约有二端：一曰以志帅气[41]，一曰以静制动。

人之疲惫不振，由于气弱，而志之强者，气亦为之稍变。

如贪早睡，则强起以兴之。

无聊赖，则端坐以凝之。

此以志帅气之说也。

久病虚怯，则时时有一畏死之见，憧扰于胸中，即魂梦亦不甚安恬。

须将生前之名，身后之事，与一切妄念铲除净尽，自然有一种恬淡意味，而寂定之余，真阳自生。

此以静制动之法也。

（启超按：此问疾书也，摄生要诀，尽人皆当服膺。

）

〈复李雨亭〉

吾辈读书人，大约失之笨拙，即当自安于拙，而以勤补之，以慎出之，不可弄巧卖智，而所误更甚。

〈复宋子久〉

平日非至稳之兵，必不可轻用险着；平日非至正之道，必不可轻用奇谋。

〈复胡宫保〉

治军以勤字为先，实阅历而知其不可易。

未有平日不早起，而临敌忽能早起者，未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者，未有平日不忍饥耐寒，而临敌忽能忍饥耐寒者。

吾辈当共习勤劳，先之以愧厉，继之以痛惩。