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书札（第5页）

〈复宋子久〉

阅历世变，但觉除得人以外，无一事可恃。

〈复方子白〉

大抵世之所以弥乱者，第一在黑白混淆，第二在君子愈让小人愈妄。

〈复胡宫保〉

主气常静，客气常动。

客气先盛而后衰，主气先微而后壮。

故善用兵者，最喜为主，不喜为客。

〈复刘馨室、姚秋浦〉

专从危难之际，默察朴拙之人，则几矣。

〈复姚秋浦〉

信只不说假话耳，然却极难，吾辈当从此一字下手。

今日说定之话，明日勿因小利害而变。

〈复李少荃〉

爱民乃行军第一义，须日日三令五申，视为性命根本之事，毋视为要结[42]粉饰之文。

〈复李少荃〉

词气宜和婉，意思宜肫诚，不可误认简傲为风骨。

风骨者，内足自立、外无所求之谓，非傲慢之谓也。

〈复李少荃〉

养身之道，以君逸臣劳四字为要。

省思虑，除烦恼，二者皆所以清心，君逸之谓也。

行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。

〈复李希庵〉

用兵之道，最重自立，不贵求人。

驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

〈复李少荃〉

吾辈位高望重，他人不敢指摘，惟当奉方寸[43]如严师，畏天理如刑罚，庶几刻刻敬惮。

〈复李希庵〉

凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以诚心求之，虚心处之。

心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日。

心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮[44]。

〈与程尚斋〉

大抵任事之人，断不能有誉而无毁，有恩而无怨。

自修者，但求大闲[45]不逾，不可因讥议而馁沉毅之气。

衡人者，但求一长可取，不可因微瑕而弃有用之材。

苟于峣峣[46]者过事苛责，则庸庸者反得幸全。

〈致恽次山〉

事会相薄[47]，变化乘除，吾尝举功业之成败、名誉之优劣、文章之工拙，概以付之运气一囊之中，久而弥自信其说之不可易也。

然吾辈自尽[48]之道，则当与彼囊也者赌乾坤于俄顷，校殿最[49]于锱铢，终不令囊独胜而吾独败。