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书札（第7页）

〈致陈舫仙〉

事功之成否，人力居其三，天命居其七。

〈复刘霞仙〉

外境之迕，未可滞虑，置而遣之，终履夷涂[58]。

〈致陈碧帆〉

君子有高世独立之志，而不予人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。

〈致王少鹤〉

凡道理不可说得太高，太高则近于矫，近于伪。

吾与僚友相勉，但求其不晏起[59]、不撒谎二事，虽最浅近而已大有益于身心矣。

〈复杨芋庵〉

君子欲有所树立，必自不妄求人知始。

〈与张缄瓶〉

危险之际，爱而从之者，或有一二，畏而从之，则无其事也。

〈与李次青〉

我辈办事，成败听之于天，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自主者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。

〈与李次青〉

平日千言万语，千算万计，而得失仍只争临阵须臾之顷。

〈复胡宫保〉

立法不难，行法为难，以后总求实实行之，且常常行之。

应事接物时，须从人情物理中之极粗极浅处着眼，莫从深处细处看。

〈与李申夫〉

先哲称利不什不变法[60]，吾谓人不什不易旧。

〈复陈作梅〉

君子不恃千万人之谀颂，而畏一二有识之窃笑。

〈复郭意城〉

古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。

圣贤之所以为圣，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日，将此心放得宽，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦****之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。

〈复陈舫仙〉

祸机之发，莫烈于猜忌。

此古今之通病，坏国丧家亡人，皆猜忌之所致。

《诗》称“不忮不求，何用不臧”

[61]，仆自省生平愆咎，不出忮求二字。

今已衰耄，旦夕入地，犹自憾拔除不尽。

因环观当世之士大夫，及高位耇长[62]，果能铲除此二字者，亦殊不多得也。

忮求二字，盖妾妇、穿窬[63]兼而有之。

自反既不能免此，亦遂怃然愧惧，不复敢道人之短。

〈复郭中丞〉

人才非困厄则不能激，非危心[64]深虑则不能达。