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家书（第3页）

吾因本性倔强，渐近于愎，不知不觉做出许多不恕之事，说出许多不恕之话，至今愧耻无已。

日慎一日，以求事之济，一怀焦愤之念，则恐无成耳。

千万忍耐！

千万忍耐！

“久而敬之”

四字，不特处朋友为然，即凡事亦莫不然。

余死生早已置之度外，但求临死之际，寸心无可悔憾，斯为大幸。

习劳为办事之本。

引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效。

不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本。

天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏起为第一义。

凡办大事，半由人力，半由天事。

吾辈但当尽人力之所能为，而天事则听之彼苍而无所容心。

凡说话不中事理、不担斤两者，其下必不服。

凡事后而悔己之隙，与事后而议人之隙，皆阅历浅耳。

凡军事做一节说一节，若预说几层，到后来往往不符。

办大事者以多选替手为第一义。

满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

沅弟[7]谓雪[8]声色俱厉。

凡目能见千里，而不能自见其睫。

声音笑貌之拒人，每苦于不自见，苦于不自知。

雪之厉，雪不自知；沅之声色恐亦未始不厉，特不自知耳。

每日临睡之时，默数本日劳心者几件，劳力者几件，则知宣勤国事之处无多，更宜竭诚以图之。

从古帝王将相，无人不由自立做出；即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔[9]。

余往年在京，好与诸有大名大位者为仇，亦未始无挺然特立不畏强御之意。

近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废。

太柔则靡，太刚则折。

刚非暴戾之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。

趋事赴公，则当强矫；争名逐利，则当谦退。

众口悠悠，初不知其所自起，亦不知其所由止。

有才者忿疑谤之无因，而悍然不顾，则谤且日腾。

有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄。

吾愿弟等之抑然，不愿弟等之悍然也。

古来成大功大名者，除千载一郭汾阳[10]外，恒有多少风波，多少灾难，谈何容易！