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第七回 ／ 借箸代筹一县策 纳楹闲访百城书（第2页）

你所学者，‘太祖拳’，就是达摩传下来的；那‘少祖拳’，就是神光传下来的。

当初传下这个拳法来的时候，专为和尚们练习了这拳，身体可以结壮，精神可以悠久。

若当朝山访道的时候，单身走路，或遇虎豹，或遇强人，和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。

筋骨强壮，肌肉坚固，便可以忍耐冻饿。

你想，行脚僧在荒山野壑里，访求高人古德，于‘宿食’两字，一定难以周全的，此太祖、少祖传下拳法来的美意了。

那知后来少林寺拳法出了名，外边来学的日多，学出去的人，也有做强盗的，也有**人家妇女的，屡有所闻。

因此，在现在这老和尚以前四五代上的个老和尚，就将这正经拳法收起不传，只用些‘外面光’‘不管事’的拳法敷衍门面而已。

我这拳法系从汉中府里一个古德学来的，若能认真修练，将来可以到得甘凤池的位分。

’

“刘仁甫在四川住了三年，尽得其传。

当时正是粤匪扰乱的时候，他从四川出来，就在湘军、淮军营盘里混过些时。

因是两军，湘军必须湖南人，淮军必须安徽人，方有照应。

若别省人，不过敷衍故事，得个把小保举而已，大权万不会有的。

此公已保举到个都司，军务渐平，他也无心恋栈，遂回家乡，种了几亩田，聊以度日。

闲暇无事，在这齐、豫两省随便游行。

这两省练武功的人，无不知他的名气。

他却不肯传授徒弟，若是深知这人一定安分的，他就教他几手拳棒，也十分慎重的。

所以这两省有武艺的，全敌他不过，都惧怕他。

若将此人延为上宾，将这每月一百两交付此人，听其如何应用。

大约他只要招十名小队，供奔走之役，每人月饷六两，其余四十两，供应往来豪杰酒水之资，也就够了。

“大概这河南、山东、直隶三省及江苏、安徽的两个北半省，共为一局。

此局内的强盗计分大小两种：大盗系有头领、有号令、有法律的，大概其中有本领的甚多；小盗则随时随地无赖之徒及失业的顽民，胡乱抢劫，既无人帮助，又无枪火兵器。

抢过之后，不是酗酒，便是赌博，最容易犯案的。

譬如玉太尊所办的人，大约十分中九分半是良民，半分是这些小盗。

若论那些大盗，无论头目人物，就是他们的羽翼，也不作兴有一个被玉太尊捉着的呢。

但是大盗却容易相与，如京中保镖的呢，无论十万二十万银子，只须一两个人，便可保得一路无事。

试问如此巨款，就聚了一二百强盗抢去，也很够享用的，难道这一两个镖司务就敌得过他们吗？只因为大盗相传有这个规矩，不作兴害镖局的。

所以凡保镖的车上，有他的字号，出门要叫个口号。

这口号喊出，那大盗就觌面碰着，彼此打个招呼，也决不动手的。

镖局几家字号，大盗都知道的；大盗有几处窝巢，镖局也是知道的。

倘若他的羽翼，到了有镖局的所在，进门打过暗号，他们就知道是那一路的朋友，当时必须留着喝酒吃饭，临行还要送他三二百个钱的盘川；若是大头目，就须尽力应酬。

这就叫做江湖上的规矩。

“我方才说这个刘仁甫，江湖都是大有名的。

京城里镖局上请过他几次，他都不肯去，情愿埋名隐姓，做个农夫。

若是此人来时，待以上宾之礼，仿佛贵县开了一个保护本县的镖局。

他无事时，在街上茶馆饭店里坐坐，这过往的人，凡是江湖上朋友，他到眼便知。

随便会几个茶饭东道，不消十天半个月，各处大盗头目就全晓得了，立刻便要传出号令：某人立足之地，不许打搅的。

每月所余的那四十金就是给他做这个用处的。

至于小盗，他本无门径，随意乱做，就近处，自有人来暗中报信，失主尚未来县报案，他的手下人倒已先将盗犯获住了。