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也谈四十不惑（第2页）

，较符合孔子自己人生的阶段特点。

人家孔子对自己的分析还是挺实事求是的。

“四十而不惑”

，对于一切“三十而立”

的男人，起码“而立”

之后，权力欲、功名欲不再继续膨胀的男人，和虽并未“而立”

，但始终恪守靠正当的方式和坚持不懈的努力争取“而立”

的男人，也具有较普遍的意义。

《札记·曲礼上》篇中是这么概括人生的——“人生十年曰幼，学。

二十曰弱，冠。

三十曰壮，有室。

四十曰强，而仕。

五十曰艾，服官政。

六十曰耆，指使。

七十曰老，而传。

八十、九十曰耄……”

这篇古文，对人生阶段的划分（不消强调，是指的男人们的人生），与孔子的话就大相径庭了。

孔子说自己“四十而不惑”

，后者言“四十而仕”

——到了理应当官的年龄了。

孔子说自己“五十而知天命”

，就是说对于自己的“人生价值”

要有自知之明了。

后者言：“五十而服官政”

——到了理应掌握权柄的年龄了。

孔子说自己“六十而耳顺”

，就是说对于别人的话，善于分析了，凡有道理的善于接受了。

后者言“六十而指使”

——到了该有资格命令别人的年龄了……

一曰“四十而不惑”

。

一曰“四十而仕”

。