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也谈四十不惑（第3页）

两种思想，两条人生哲学。

中国的许许多多的男人们，几千年来，听的是谁的，信奉的是什么呢？历史和现实告诉我们，其实听的信奉的并非孔子的话，而是《礼记·曲礼上》篇——四十岁当官，五十岁掌权，六十岁发号施令，七十岁以上考虑怎样为自己“而传”

，考虑盖棺定论的问题……

如此看来，对于许多中国男人，“四十而不惑”

，其实是四十而始“惑”

——功名利禄，样样都要获得到，仿佛才不枉当一回男人。

“不惑”

是假，是口头禅，是让别人相信的。

“惑”

是真，是内心所想。

梦寐以求的，是目标，是目的。

我不知《礼记·曲礼上》的著说者何许人。

我想，倘他活到今天，倘看了我这篇短文，很可能会和我商榷，甚至展开辩论。

他也许这么反问：孔子“三十而立”

，四十当然“不惑”

。

更多的男人“三十有室”

，刚成家，不过刚有老婆孩子，根本谈不到“立”

不“立”

的，怎么能做到“四十而不惑”

呢？“立”

不就是今天所谓“功成名就”

吗？

细思忖之，可不也有一定的道理吗？

中国男人们的人生阶段，就多数人而言，大致是这样的——十七八清华北大（指希望而言）、二十七八电大夜大、三十七八要啥没啥、四十七八等待提拔、五十七八准备回家……

十七八能进入大学“而志于学”

的，不过“一小撮”

。

大多数没这机会，也没这幸运。

谁有这机会就是幸运的。

“三十而立”

之后，还要啥没啥呢。

五十七八，差二三年便该退休回家了，短暂的十几年，老百姓话，“一晃”