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我看知青（第4页）

问子为谁欤？田父有好怀”

的情义；有着“寒夜客来茶当酒，竹炉汤拂火初红”

的温馨；有着“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞”

的真挚；有着“但令一顾重，不吝百身轻”

的古道热肠。

我接触过形形色色的当年的南北“知青”

。

我有充分的根据说，“知青”

们最无怨言也最感欣慰的是，当年毕竟和一部分别种样的人民休戚与共过。

他们是“知青”

们在城市里所接触不到的，完全陌生的。

而且，是生活穷苦的，随遇而安的，非常本色的一部分人民。

在“知青”

们心目中，在今天，对他们身上美好的方面和惰性的方面了解得一样清楚。

用一位“知青”

的话说——“唯一不后悔的是，曾和那样的一部分人民在一起过。”

返城初期，“知青”

们有一种不习惯。

深析之，是一种怕。

怕那只无形的，划分城市人命运格局的大手将他们抚散。

那只大手是导演城市通俗故事的上帝，它重新定位城市人的命运；它几乎毫无规律地，随心所欲地，完全按照自己好恶抛撒机遇；它嫌贫爱富极端势利眼；它只关照离它最近的人，对离它远的人的存在几乎不屑一顾。

迅速被抚散的“知青”

经常寻找机会靠拢。

只要靠拢在一起便不免地彼此谆谆告诫，一定要“相呴以湿，相濡以沫”

。

仿佛只有这样，才能重新在城市生存下去。

仿佛一旦不再是群体，对每一个人都是不安全的。

他们希望互相拉扯，希望仍如当年那样互相呵护。

因为他们几乎都一无所有啊！

然而城市对于他们却另有一番教导。

那教导现实得近乎冷漠，全部内容差不多便是“相忘于江湖”

。

城市喜欢在个人身上实验奇迹。

城市从不情有独钟地青睐一无所有的没落群体。

于是，十年后，亦即八七年八八年左右，“知青”

们的群体本能意识被城市格局这柄篦子一遍遍地篦散了。

城市也完成了对返城“知青”

们的十年普及性“初级教育”