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第12章 太仆夏东岩先生尚朴1（第1页）

第12章太仆夏东岩先生尚朴（1）

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夏尚朴，字敦夫，别号东岩，永丰人。

从学於娄一斋谅。

登正德辛未进士第，历部属守惠州、山东提学道，至南京太仆少卿。

逆瑾擅政，遂归。

王文成赠诗，有“舍瑟春风”

之句，先生答曰：“孔门沂水春风景，不出舆廷敬畏情。”

先生传主敬之学，谓“才提起便是天理，才放下便是人欲”

，魏庄渠叹为至言。

然而訾象山之学以收敛精神为主，“吾儒收敛精神，要照管许多道理，不是徒收敛也”

，信如兹言，则总然提起，亦未必便是天理，无乃自背其说乎！

盖先生认心与理为二，谓心所以穷理，不足以尽理。

阳明点出“心即理也”

一言，何怪不视为河汉乎！

夏东岩文集

卓然竖起此心，便有天旋地转气象。

学者涵养此心，须如鱼之游泳於水始得。

才提起便是天理，才放下便是人欲。

君子之心，纤恶不容，如人眼中著不得一些尘埃。

学者须收敛精神，譬如一炉火，聚则光焰四出，才拨开，便昏黑了。

寻常读“与点”

一章，只说胸次脱洒是尧、舜气象，近读二典三谟，方知兢兢业业是尧舜气象。

尝以语双门詹困夫，困夫云：“此言甚善。

先兄复斋有诗云：‘便如曾点象尧舜，怕有馀风入老庄。

’”

乃知先辈聪明，亦尝看到此。

朱子云：“颜子之乐平淡，曾点之乐劳攘。”

近观《击壤集》，尧夫之乐，比之曾点尤劳攘。

程子云：‘敬则自然和乐。

’和乐只是心中无事，方是孔颜乐处。”