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孔距心回答说:“这就是我的罪过了。”
过了几天,孟子被齐王召见时说:“王手下的地方官员,我认识五个人。
其中认识到自己罪过的,只有孔距心一个人。”
于是把自己和孔距心的谈话给齐王复述了一遍。
齐王听完说:“这就是我的罪过了。”
孟子不但要不称职的地方官员主动辞职,还职国君,他还要不称职的国君也辞职——这在中国封建社会的历史上几乎是空前绝后的:《孟子·梁惠王章句下》记下孟子和齐宣王的一段很有意思的对话。
孟子对齐宣王说:“如果王的臣子中有人把妻子儿女托付给自己的朋友,自己到楚国去游历,等他回到家里,他的妻子儿女却在受冻挨饿,那该怎么办呢?”
齐宣王说:“和这样的朋友绝交。”
孟子说:“假若司法长官,不能管理他的下级,那又该怎么办呢?”
齐宣王说:“撤他的职。”
孟子说:“假若国家得不到治理,那又该怎么办呢?”
齐宣王扭头看左右的人,把话题岔开了。
当然,需要说明一下的是,智深兄弟这段掷地有声的话,很可能是金圣叹先生的话。
因为《水浒传》其他的版本上都没有这样的话,那些本子上都是写鲁智深辩解自己并非刺客,文字奄奄欲死。
这些本子上的写法,符合一般情理,却有违鲁智深的性格。
只有在金圣叹先生的七十回本子上才改成现在生气勃勃的样子。
事实上,《水浒传》这部小说,本来就不是由某一个作者一次完成定型的,它是在流传过程中得到不同人的加工而成为现在这个样子的。
所以,我们完全可以,也应该接受金圣叹对《水浒传》所做的文字上甚至个别情节上的加工。
总体来说,金圣叹的改写和加工确实胜过原来的样子。
可以说,这是鲁智深一生仗义行侠的巅峰之作。
为什么这样说呢?
因为:
第一,此前他反对的,往往不过是一两个恶棍、流氓、强盗,而此时他痛斥的,乃是华州太守,一个地级市的市长。
他反对的,是一个颇有级别的贪官。
第二,他以前骂的,比如郑屠,都是一些孤立的不道德的人和不道德的事。
而这次他骂的,就不仅仅是一个贺太守,而是对整个封建官僚体系及其道德现状,在基于一个更高的理念和传统的价值观的立场上,对之进行严厉的道德批判。
这体现了广大人民对封建官僚制度的整体性不满和反抗,以及社会精英阶层对这种制度的反思。
当然,我们需要特别指出的是,他在拳打镇关西之前的痛骂,是他脚踏对方胸脯,对于被自己制服的人的斥责。
而此时的情形正相反:他自己成了阶下囚,毫无还手之力,自己的生命全在别人的掌握之中,只要对方愿意,马上可以置他于死地。
在此种情形下,一般人哪怕不去乞求对方饶恕,至少也不会再去激怒对方,但鲁智深毫不畏惧,以道义为勇气,直斥太守贪残害民,喝令太守改恶从善。
在死亡的考验面前,我们终于可以给鲁智深打一个满分,这真的是一个铮铮铁骨的好汉!
货真价实的纯种英雄!
在任何情况下都没有可怜相,都能保有自己尊严的豪杰之士!
那么,贺太守知道了鲁智深是个刺客,专为取他性命而来,被捕后又如此嚣张,不但不求饶,反而破口大骂。
一个已置生死于度外,视死如归,一个被对方骂得一文不值,恼羞成怒。
被激怒的贺太守会不会一怒之下,下令杀了鲁智深呢?
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