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第十二讲 福临继位之谜（第2页）

固辞退去。

定策之议，未及归一。

帝之手下将领之辈，佩剑而前，曰：“吾属食于帝，衣于帝，养育之恩与天同大，若不立帝之子，则宁死从帝于地下而已。”

大王曰：“吾以帝兄，常时朝政，老不预知，何可参于此议乎？”

即起去。

八王亦随而去。

十王默无一言。

九王应之曰：“汝等之言是矣。

虎口王既让退出，无继统之意，当立帝之第三（应作九）子。

而年岁幼稚，八高山军兵，吾与右真王分掌其半，左右辅政，年长之后，当即归政。”

誓天而罢。

（《沈馆录》卷六）上述《秘密状启》，时间记为癸未年即崇德八年（1643年）八月二十六日，就是在“大衙门”

即崇政殿举行秘密会议后的第十二天。

文中的“大王”

为礼亲王代善，“虎口”

为肃亲王豪格，“八王”

为英郡王阿济格，“九王”

为睿亲王多尔衮，“十王”

为豫郡王多铎，“右真王”

为郑亲王济尔哈朗，“帝之第三（应作九）子”

为福临。

对于这段记载继承皇太极遗位者的文字，产生了几种看法：第一，出自多尔衮说。

认为福临继位之议，出自多尔衮的学者，其主要依据是朝鲜《沈阳状启》或《沈馆录》中有两句重要的话，不应该被忽视，而应当被重视。

这就是“九王应之曰”

和“汝等之言是”

十个字。

在整段文字中，“九王应之曰”

——此前为议论，此后为结论；“汝等之言是”

——承上而启下，接前而转后。

其中包含了三层意思：其一，“九王应之曰”

，就是说在九王多尔衮发表当立帝之第九子福临以前，诸王们有一番议论，而被《秘密状启》的作者，或出于重点在启报新君为谁而省略繁文，或对当时密议不甚了了而断简缺载，不管出于哪种原因，其前都有一番争论。

因是崇政殿最高机密会议，外人不可得知其详，这段记载，十分可贵，有所罅漏，不必苛责。

其二，“汝等之言是”

，就是说在九王多尔衮发表当立帝之第九子福临以前，诸王们有人提出立福临，故多尔衮才“应之”

“是之”

，否则何应之有、何是之言！

《秘密状启》记载疏略，“汝等之言”

断简，于是给人一种信息误导，似乎福临继位是由多尔衮提出的。