格格党

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第一章 抗战时期（第2页）

你可以不是战士，

但你绝不可以当汉奸！

抗战需要坚持，

坚持才能胜利！

你的亲人被鬼子杀害了，

我的亲人也被鬼子杀害了，

鬼子是我们共同的敌人！

只要你为抗战做了一件有益的事，

国家都会记着你，

子孙后代都会尊敬你！

在中国幅员辽阔的乡村和星罗棋布的小县镇，在日伪军占领的敌后战场，在土墙上乃至残垣断壁上，在凡是共产党的部队驻扎过、战斗过、与敌人周旋过的地方，到处留下了如上那类口号——血浓于水、骨肉相连的口号，谁敢说这是没有意义的呢？

《松花江上》这首歌有些例外——词曲乃由一爱好诗歌与音乐的河北青年所作。

他1925年入党，从没去过东北，但屡见东北流亡青年与民众的凄苦处境，每每潸然泪下，忽一夜情不自禁，于是秉烛，一挥而就成词，悲愤而歌唱成曲。

所谓家国情怀、文化自觉，此典型一例也。

另一个事实也确乎是——举凡正面战场的大规模战役，动辄几万兵力、十几万兵力投入之中的惨烈血战，基本上是“国军”

在做牺牲；而“共军”

的部队，在牵制和分散日军兵力、阻击破坏日军战略部署、袭击日军驻防、挫败日军气焰方面，亦功不可没。

特别是在敌后抗战宣传方面，起到了当之无愧的“宣传机”

“播种机”

的作用。

抗战时期的另一种文化现象，便是报刊对抗战英烈的及时报道。

“国军”

高级将领和战斗英雄的事迹，大抵举行了隆重的表彰、嘉奖或追悼仪式。

每每蒋介石与夫人亲自出席，发表讲话。

那些讲话以及英烈们的誓言、访谈录或遗言、遗书，经由报刊和广播的宣传，直达民间，感动民众的作用，也应予以公允地承认。

每每中共方面作出积极反应，在自己的报刊上发表唁电、悼文、挽联。

在此点上，中共比“党国”

做得周到。

杨靖宇、赵尚志、李兆麟、赵一曼等东北抗联英雄的名字，当时在“党国”

的报刊上似乎没出现过；“八女投江”

“狼牙山五壮士”

视死如归，绝不投降的悲壮事迹，“党国”

报刊也未见宣传——而时局的严峻，客观造成的消息阻隔、通讯不畅、一时真假难辨的原因，亦不应完全排除。

但民间在任何时期都是崇敬民族英烈的，英烈的党派色彩并不影响他们受崇敬的程度。

不论何党何派，在民间的百姓眼中，首先都是民族英烈，崇敬之情即使无法诉诸文字，却会以心口相传之方式流传甚远，当然也就同样在民间影响甚深。

如“八女投江”

、赵一曼、杨靖宇、赵尚志的事迹，在当时的东三省几近家喻户晓。

李兆麟所作的抗战歌曲，虽从未见诸过任何报刊，却还是能在东三省进步青年中广泛传唱；其影响甚至跨山越水，在流亡各地的东北青年心底激发起爱国抗日的民族精神。

倘言扫盲教字也是文化现象，那么又不得不承认，中国共产党在此方面悟性甚高，有理念，有方法；并且方法良好，堪称宝贵经验。