格格党

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第一章 抗战时期（第9页）

所到之处，或可曰之为助长“解放大军”

军威士气的文化与文艺形态。

某一面墙上，“打倒日本帝国主义！”

之白灰标语犹在；另一面墙上，“推翻蒋家王朝！”

“打倒国民党反动派！”

一类新口号赫然相对——在被占领地，“解放之歌”

到处传唱：“解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢，民主政府爱人民呀，共产党的恩情说不完。

呀呼嗨嗨一个呀嗨……”

秧歌在那些地方最为盛行。

还有口号诗、快板、街头及麦场表演……

中国共产党的军队中，有太多太多极善于利用文艺形式进行宣传鼓励的宣传员，大抵为中小知识分子，也大抵是文艺青年——中年都很少，他们另有使命，往往办刊办报，写影响更大的文章去了。

正是那样一些文化程度并不高却具有文艺才华的青年，在曾经的“国统区”

找不到文化工作的青年，将共产党解放有理、理直气壮的宣传攻势营造得有声有色、如火如荼。

他们使底层人民尤其是广大贫苦农民确信——这是最后的战争，打完这一仗天下就可以长久太平了；他们盼望过好日子的前提当然是天下太平，下一代的父兄子弟再也不必为战争出生入死了。

而尽早结束战争，他们只有站在共产党一边，协助共产党；因为共产党一向倚重他们，经常与他们苦难同担，长期形成了一种唇亡齿寒、骨伤肉疼的关系。

而国民党憎恨此点，视他们为共产党的“赤民”

，一心想要绝他们的种……

在打宣传战方面，国民党远不及也。

亲“党国”

的“文胆”

、文僚，一切嫡系文人及宣传机构的要员扈从们，不少真是饱学之士；但也正因为太“饱学”

了，其“学”

一向根本不接地气，在宣传战方面，对中共土生土长的宣传攻势束手无策，无计可施。

那情形好比《刘三姐》这部电影中几位秀才与刘三姐们的对歌赛，刘三姐们一开口，秀才们就方寸大乱了。

在大都市，文化与文艺处于屏息敛声之境。

“解放大军”

克县占城的消息根本没法封锁得住，宣败为胜已根本不可能再有人相信，连“微微一信”

的人都没有了。

解放的炮声由远及近，一觉醒来可能已兵临城下——文化人士也罢，文艺人士也罢，都不约而同地面临何去何从的抉择……

宜将剩勇追穷寇，

不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，

人间正道是沧桑。

解放战争第二年，从北到南，从东到西，从农村到城市，中国似乎只有一种文艺现象了，便是欢迎解放的文艺现象；其他文艺现象，基本边缘化了。