格格党

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第三章 1957年至1966年（第13页）

纺织娘，没衣裳；

卖盐的，喝淡汤；

种田的，吃米糠。

编凉席的睡光床，

当奶奶的卖儿郎。

此篇课文我也学过，老师讲是旧社会劳苦人民的生活写照——那年我家的房子更破败了，邻居陈大娘家的日子也更令人同情了。

我喝止三弟不许他背下去。

哥哥问我为什么？

我说：“爸爸是建筑工人，咱们的家比像样的草房还不如！

陈大娘到处捡菜叶子，咱们什么时候见她穿过一件好衣服？旧社会的生活不在从前，就是咱们两家现在过的生活！”

哥哥气得要打我。

他是团干部，思想进步。

正所谓一母生九子，九子各不同。

我从小就有叛逆思想，与我的哥哥截然不同。

那日我第一次从哥哥口中听到了“反动”

二字。

哥哥因我小小年纪就有“异质思想”

很不安，于是给我开了份书单——以上书是他借回家要求我看的。

按他的想法，既然我爱看书，那就要循着一条革命的红线来读，以使我对新中国成立之不易有正确的认识。

但我六年级后，便不再理他给我开的书单了。

我当年反复看的长篇小说是：《三家巷》《红旗谱》《苦菜花》《迎春花》《野火春风斗古城》《草原烽火》《战斗的青春》——与电影《战火中的青春》片名近似，但并不相干。

坦率地讲，之所以反复看过，乃因以上小说中，有较饱满的爱情章节——革命者或准革命青年，他们所爱的女性都是形象好的女性。

若她们本人也是革命者，那么肯定具有对党忠心耿耿，对共产主义信仰坚定不移，在对敌斗争中机智勇敢，随时准备为党、为革命、为同志牺牲生命的高贵品质。

《三家巷》的爱情章节尤其多，主人公周炳可说是“革命的贾宝玉”

，被小说中多数女**过。

《红旗谱》中严江涛与教授之女严萍的爱情如同中国的保尔和冬妮娅的关系。

区别是，青少年时期的保尔粗野好斗，而既是农民的儿子也是保定师专好学生的严江涛被文化“化”

得文质彬彬，仿佛出身于书香门第。

但严萍的性格，尤其是对严江涛的爱，像极了冬妮娅。

那些小说使我一度幻想时光倒流，于是自己也投身革命，能遇到爱革命且又长得好看的女人，并且能以革命者的资格活到新中国成立以后；又并且，年轻着，成为年轻的胜利者。

但请读者休要误会，我的自供并不意味着文学使我“色心”

早熟。

当年的长篇小说大抵是只写情而避性的，在表现革命者之间的爱情方面尤其如此。

即使在写到“反面人物”

中的男女**关系，也都是几笔带过，点到为止。

当年的作家们，也都不企图靠性事的渲染增加销量，以获更多版税。

在文学荣誉和版税之间，他们无一例外地追求前者——至于与文学荣誉相关联的文学价值的标准，另当别论。