格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第四章 1966年至1976年02（第12页）

她们原本是很好的阿婆级别的女人，若非身负政治使命，也必是可亲可爱的阿婆无疑。

身负保证红色的“杂技学馆”

不变颜色的政治使命，使她们不得不进入政治角色，也就与老师们在如何教孩子们方面矛盾不断，每每使孩子们无所适从。

她们对我很好，希望我这名“工农兵学员”

能和她们“站在同一战壕”

。

“工农兵学员”

也是大学生啊，是大学生就算是知识分子啊。

所以老师们特别是教文化课的老师们，也希望我比工宣队员更理解他们的教学善意。

我每每左右为难。

政治意识形态一旦也要占领孩子们的头脑，事情往往就会变得既使人无所适从，也使人不知说什么好。

但我住在“杂技学馆”

的那一学期，基本心情是舒畅的、愉快的、自感幸运的——因为居然能在较高级的演出场所欣赏到一流水平的文艺演出。

当年，代表上海最高水平的文艺演出，放在全国而论也够得上一流了。

1975年，上海依然是大多数外宾离开北京后首选的访问城市。

对于他们的造访，一次能代表上海文艺水平的演出是招待过程必不可少的一环。

“杂技学馆”

的孩子们因而经常有演出任务。

比起来，杂技是政治审查最易于过关的——而我和老师们，则可沾光入场，并每每能见到上海“市革委”

头面人物的身影。

女声独唱《请茶歌》、民乐合奏《渔舟唱晚》、样板戏选段、样板芭蕾舞片段、钢琴协奏曲《黄河》、上海评弹毛泽东诗词《蝶恋花》以及其他毛泽东诗词歌曲都是主要节目——杂技是固定节目，场场必有，最受外宾欢迎。

实事求是地说，孩子们的技能就是高，表演就是精彩；我从没欣赏过西洋乐曲或歌曲。

但，那样的演出，一般上海人是绝对看不到的。

存在于上海民间的文艺是哪几种呢？

除了评弹因其广泛的民间性和演出方式的简单，其他文艺形式几乎绝迹。

《孔老二诛杀少正卯》《武则天反儒》就有过评弹形式。

而作为观众的普通上海人，听到了什么内容已根本不重要——演员的颜值、台风、嗓子怎样，才成为表达喜欢程度的标准。

但是上海另有一种文艺现象尤其值得一提，便是成立于1972年的“上海市美术创作办公室”

，旨在从工人中发现画家苗子，培养一批工人画家。

至1975年，居然卓有成绩，于同年举办了一次由文化部主办的上海、阳泉、旅大三地工人画家的绘画作品展览。

即使以现在的专业水平来评价，那些作品也可圈可点——题材皆为车间、工地和船坞背景之下火热的劳动场面，画中人物亦皆工人。

尽管时代符号显然，作者却大抵是青年工人。

内容未免单一，画风也很传统，但都是一丝不苟的作品。

这次画展曾在南昌、桂林、长沙、西安以及沈阳等地巡展，引起甚大轰动。

后来，当年的工人画家中，产生了多位闻名美术界的实力派画家。

不排除上海“美创办”

成立的背景具有某种政治因素，但客观效果却是中国美术很接地气的一次特殊亮相。