格格党

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第五章 1977年至1990年02（第8页）

之一种了。

再后来的后来，销声匿迹。

像呼啦圈现象，“呼啦”

一下有了，“呼啦”

一下没了。

原因简单——人类参与“玩耍艺术”

的兴趣是易变的，不能持久的。

并且，仔细想想，人类对艺术价值的最终确认原则，还是以创作者投入的真才华为首条，仅仅别出心裁大抵功亏一篑。

园林艺术之美，也远比一般“场景呈现艺术”

更旷日持久。

但又不能说“行为艺术”

完全多此一举，一无是处。

在西方美术史上，现代一章里，“行为艺术”

往往是载有一段的。

这乃因为，它使“场景呈现”

这一戏剧或电影、电视剧的传统美工行当，进化成了独立的艺术门类。

这一独立的艺术门类，具有营造世人不曾见过的想象场景的极大潜能。

从前，好莱坞最牛的美工师们的口号是——只要你们（编剧、导演）想得出来，我们便造得出来；现在，借助三维技术，他们如虎添翼，口号变为——你们省省，我们替你们想，我们替你们造，包你们满意。

1985年前后的中国“行为艺术展”

，其实与美术界没什么关系。

因为“艺术展”

在中国美术馆举行，似乎便与美术界有了瓜葛。

“艺术展”

上出现了某些异乎寻常的行为——有人躺在浴缸中，由别人往浴缸中倒满“蛆虫”

；艺术家提出抗议，媒体予以更正：非“蛆虫”

，实为可作鱼饵的“面包虫”

。

有艺术家用什么食材做成“婴儿”

，众目睽睽之下狼吞虎咽——大约是要以此行为诠释鲁迅曾认为的，中国之史，无非“吃人”

二字。

顺便说一句，我对鲁迅那段话，中学时有保留；到1985年前后，已大不以为然了；到现在，已认为是他最偏执的话之一。

而偏执的话不管出自何人之口，前提都不符合常识。

我不是那次“艺术展”

的到现场者，我之记忆来自媒体报道。

但我却至今保留一册“行为艺术”

的影集，忘了是哪位朋友当年赠我的了，可能与那次展没直接关系，却是当年之“行为艺术”

的摄影佐证。

其中一页是——有络腮胡须的中年男子，捧着一只白皙的女子的脚，吮拇指。

我只有老实承认，欣赏不了那样的艺术。