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第五章 1977年至1990年02（第9页）

即使对于“审丑艺术”

，我理念上也是接受的，比如罗丹的《欧米哀尔》，那雕塑曾使我产生锥心之疼。

但对中国的那些“行为艺术”

，不论当年、现在、还是将来，我都无法认同。

我一向觉得，艺术之道，必是“艺”

与“术”

的结合。

若只见手段的“术”

而无视觉效果的“艺”

，我就会持反对意见。

但当年我并未发任何反对之声，不论公开还是私下。

因为我已料到，那展必定很快收场。

我并不否认对于当年那些“行为艺术家”

们，自己的展览性行为绝不仅仅是“玩耍的艺术”

，而是“载”

了思想的。

问题在于违反艺术之道，或曰规律。

果然，一天半之后，这场展览就在有关方面的干预下草草收场了，干预的理由是——群众抗议强烈。

这一次，据我所知，有关部门说的是真话。

之所以谈到此事，不仅因为它当年造成的“响动”

颇大，还因为它证明了以下四点：

一、国外的特别是西方国家之文化的、艺术的现象，“登陆”

中国的速度很快。

二、照搬、“山寨”

、试图出奇制胜、“食洋不化”

的现象的确有之。

当年的一些批评，并非全是“极左”

人士之声。

三、有些事，传到中国，一做就变了味、变了样；不仅与原形态、原本质大相径庭，也往往使借事造势的人们的初衷走向反面。

四、现在，“场景艺术呈现”

也成为中国之独立的艺术门类了，从业的“80后”

“90后”

，水平高超者不少——却不是中国当年之“行为艺术”

结下的果；是见先进就学，向国外同行学来的，继而出现“洋为中用”

的现象……

音乐与歌曲

到1986年时，中国之音乐现象喜人，呈现前所未有的蓬勃态势。

盖“音乐”

二字，歌在其中矣。

歌归“音”