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第七章 2002年以后中国文艺的基因03（第12页）

他们最希望做到的事是，由自己任责编的一部什么书，纳入了国家或某一级政府的推荐书目——中小学生及大学生必读、公务员必读、党员必读、干部必读等。

那样一来，一部书发行到几百万册是可能的。

近年，各级党和政府部门对提高公务员和干部队伍的人文素质很重视，少数文学类书籍也会出现在推荐书目中。

而各文学期刊，基本上有专人负责拉赞助。

他们特敬业，经常全国各地四处跑，争取与商企界建立良好而持久的关系——倘无赞助，则搞不起评奖活动。

连评奖活动也不搞了，存在感就没了。

而在某些省份的地级市、县里，渴望加入作家协会的人非但没少，在那几年里，反而多了。

他们在网上一再发作品，为的也是或被报刊转载，进而引起各级作协关注。

若两年内连续被《读者》这样的刊物选载了作品，加入省作协也顺理成章。

在他们心目中，文学刊物仍具有正宗的文学尺度（基本是事实），逐级审稿制仍具有专业的水平鉴定性。

故能在较有品质公认的文学期刊上发表作品，也仍是他们或她们孜孜不倦的追求。

中国作家协会每年吸引的新会员并未减少。

新会员都有足以证明自己水平的作品作为资格；普遍创作经验的成熟性，并不低于“新时期文学”

十年的总况——只不过内容分量变轻了（时代不同了），价值每每被各种冲击的泡沫掩埋了……

并且，非常态已成普遍共识，连文学界人士也都坦然承认的。

而若以清醒之眼回望历史，不仅回望向二十世纪八十年代，亦回望向新中国成立后十七年间；回望向民国时期；回望向清、明、元、宋、唐各朝代；则又不得不承认，文学一向只与少数中国人发生过亲密关系。

所谓“洛阳纸贵”

之说，从来都是“圈子内”

现象。

即使在唐诗宋词极其繁荣的朝代，也主要是城市现象和士林现象。

其在民间的影响，往往通过学堂和歌榭两种平台而已。

经常出现在那两种地方的人口，估计仅占总人口的几百分之几。

在全世界，情况也大致如此。

文学与人类的关系变得密切了，是现代印刷术发明以后的事；更加密切了，是报社、电台、电视台、电影产生以后的事——于是出现了这样一种非文学的文学现象——虽然一些人并未读过某作家、诗人的小说或诗，甚至以后也不会读，一生也不会读，但对某作家或诗人的名字却不陌生。

这种现象，往往会使文学界人士产生误解，以为只要一朝成名，往后则“天下谁人不识君”

了。

出名与作品的亦即文学本身之影响的广泛性，有时是一致的，有时是两码事。

劳伦斯在英国的知名度，肯定不低于雨果、托尔斯泰在法国和俄国的知名度；但其文学影响，远不能与后二者相提并论。

文学与人类的关系，从不曾像歌与人类的关系那么密切。

但，若以对人类社会的总体影响而论，远大于歌。

文学影响人类社会进程的作用，绝对非歌所能相比，如托尔斯泰、萨特、车尔尼雪夫斯基、雨果等，由各自的作品和文学主张而产生了“托尔斯泰主义”

“存在主义”

，或推动了近代民主主义和人道主义运动。

也可以这样说，文学曾经是人类社会进程的助推器，是人类社会科学的孪生姊妹。

对人类社会进步的贡献（近代以来，贡献尤大），非其他艺术所能做到，曾做到。

按理说，文学应排在第一位。

但以近三十年而论，文学与人类的关系，或言普遍的人类对文学的态度，确乎冷淡极了。

所以，文学只能屈居第三位了。