格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第七章 2002年以后中国文艺的基因03（第13页）

却也不可以再往后排了——第三位是文学在当代世界与人类之关系的适宜位置。

但我并不认为文学没落了，也不相信文学将亡，更不相信文学必亡。

依我看来，文学只不过分化了，“解体”

了——好比一大片长满蒲公英的原野，人类社会的季风年复一年地将蒲公英的种子吹向世界各地；忽然现代的飓风来了，迅速地使那一片曾经生机盎然的原野变得衰败了，不再构成风景了。

曾经的文学原野上的蒲公英种子，都落到哪里去了呢？

落在人类社会的方方面面了。

在人类社会的一切文字现象和语言现象中，文学的影响大焉。

甚至可以说，文学对人类的影响从未如此广泛过。

所谓“外交辞令”

，文学性表达而已。

从各国元首的政治报告、名人演讲到小学生作文中，都可见到文学元素的应用性、善用性。

今天若一个人被认为“没文化”

，其实是指他或她的文字应用能力和语言表达能力两方面毫无文学功底。

文字表达也罢，语言表达也罢，其精准性、**性、理智性、逻辑性、幽默性、诚恳性、生动性、乐观性等应用和表达的特点，说到底都是文学特点的体现。

在《圣经》中，上帝曾这样说：我无处不在；我可化身万物；只要人想见我，我必现。

我觉得文学也这样了。

当今之世界，仿佛是文学日薄西山的世界。

当今之世界，其实是文学色彩空前浓厚的世界。

人们常抱怨广告的无孔不入的泛滥；每一条广告语，其实都是在文学性方面搜肠刮肚的结果——只不过有的高妙，有的适得其反。

即使一个文化水平不高的人，想向亲爱者发一条感情饱满的短信，也往往引诗用词——或来自于流行歌；或来自于网络热词、广告语等自认为特文学的表白。

而在别国，主要是美、英、法、德四国，某些自然科学类书籍如《宇宙简史》《地球简史》《万物简史》《人类简史》以及动物学、植物学、物理学、科学技术简史等专著，也写得通晓易懂、趣味盎然、修辞优美、文学性极强，深受读者喜欢——作者却大抵非是文学家，而是科学家。

科学知识的文学性普及，乃是近半个世纪以来人类文化的一个亮点——或更直接地说，文学的特色，在近半个世纪内，被自然科学领域在知识的普及方面所用足。

文学在“人文知识”

的概念中已不再占从前的主体位置。

文学书籍也早已不再≈书籍。

读书也不再≈读文学作品。

确实，文学蒲公英的种子，已被人类社会的现代之风吹散到另外的许多领域中去了，并且在另外的“土壤”

中生根发芽，开始了“转基因”

式的另一种生命现象。

这种“转基因”

对于人类是绝对无害的，安全的，益处良多的。

当然，对于文学本身，并非福音。

正如数学的重要法则一旦被计算机所采用，数学对于数学家的要求更高了。

文学在现有的一切经验之外，是否还能拓展对人类社会更广阔的关注视野，是否还能呈现更多的风格——这是一个问题。

我相信文学突破它的机会，肯定存在于某种关于人类社会的新哲学的产生之际——那时，文学将与之结合，使自己面貌一新；甚或，新哲学就是由新文学所催生出来的也完全可能。

那时文学又将迎来一次复兴，令人类刮目相看。

网络文艺

几年前，网络平台本身所产生的文艺节目主要是综艺节目。

综艺节目需要主持人，于是产生了一批在网络上显示出非凡主持能力的主持人，以年轻人为主。