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第七章 2002年以后中国文艺的基因03（第14页）

中年的网络主持人，大抵是电视台的跨界主持人。

采访节目、对谈节目、时事评论节目，是网络节目主持人主持能力的延伸——这三类节目本是电台、电视台的传统节目，被网站采取“拿来主义”

照搬了过去。

在此三类节目中，网站主持人与电台、电视台的节目主持人的风格截然不同。

后者们所接受的学院派的律条是——被采访者是主角，主持人的作用只不过是掌控预定的内容不使走题；而前者往往总在显示我才是主角，被采访人是烘托自己魅力的特邀配角。

之所以发生这种关系倒错，乃因比之于电台、电视台，网站主持人的收入不但与收视率，与广告挂钩关系更直接、更紧密，而且很可能下一个月与上一个月就发生变化。

在电台、电视台，一档节目由立项到开播要经过层层审批。

一经播出，即使收视率欠佳，也不会轻易停播，因为还有社会效益方面的考虑，再短的命运也不会短于三个月。

而网站则不同，大抵不会因为社会效益的考虑而坚持一档节目的存在。

倘广告效益失望，才播出几期的节目就断然停了是常事——这使节目主持人必须使出浑身解数将节目主持得吸引眼球。

而在网站和节目主持人双重经济利益的引力之下，不论访谈节目、对谈节目还是时事评论节目，从内容到风格必然蒙上了程度不同的娱乐色彩。

他们在内容方面是刻意选择的，以本身具有娱乐性的内容为主。

内容本身已经具有娱乐性了，再辅以插科打诨、搞笑耍贫的风格，其节目往往显得嘻嘻哈哈。

并非所有网站的所有这类节目都如此，也并不是说嘻嘻哈哈的节目就一定不是好节目；但此风蔓延，争相效仿，则肯定是对娱乐文艺泡沫现象的推波助澜。

并且这是曾经现象，目前已大为不同。

中国没有民办电台、电视台；全部电台、电视台都是具有国属性质的社会公器。

而在网络的无限空间，民办网站的数量占极大比例。

不能要求它们也具有国属意识，这在属权逻辑上是不成立的。

但可要求它们也具有社会传媒公器的自律意识——实际上一向也是如此要求的；并且，较大网站的自律意识近年来提高明显，违背社会公德、危害社会文明的传播现象少而又少了。

此种网络文艺现象是由人口众多所导致的。

在将近十四亿人口中，具有文艺才情的人；虽不具有文艺才情但迷恋文艺的人；只不过一心想要引起关注进而试图走“捷径”

名利双收的人，组成了世界上最为庞大的群体——这个庞大的群体不但全天候地在网络空间传播旨在引起高度关注的信息，也以自认为最佳的方式进行个人才艺呈现。

要界定哪些表演是才艺，而哪些表演只不过是哗众取宠，甚至是“恶搞”

、垃圾性表演，是一件相当费思量的事——比查处假冒伪劣商品困难得多。

因为，什么是“庸俗”

，全世界至今尚未形成具有共识性的评判尺度。

并且，“庸俗”

若体现于个人表演，还是在非现实的空间内，这种现象在全世界并不违法。

既然憨豆先生的表演是表演艺术家级别的表演，那么我们的某位同胞的表演只不过比“憨豆”

更“憨豆”

一些，可究竟该拿其怎么办呢？

关于是否涉嫌兜售“色情”

的尺度也将莫衷一是——某些“色情”

片段在电影中、文学作品中既已出现，并且罩着“艺术表现需要”

的“铁布衫”

，那么禁止在网络空间出现实际上就缺少了硬道理。

“擦边球”

现象在网络空间产生的次数远多于现实社会中产生的次数——这使网络文艺的形态特别芜杂。

故网络传播平台确实存在着是否符合“精神环保”