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卷 三（第4页）

诸侯见西伯有仁德，都倾心归服，凡有争端，都到西伯那儿去请求裁决。

到这时人心已经背离商而归周文王。

但史书中所谓“阴行善者”

，是说文王积德行仁，不以人们知道为目的，但人们自然感愧，并不像后来那些用阴谋夺取国家的。

孔子说，文王“三分天下有其二，以服事殷”

。

他对于文王的心思了解得是非常透彻的。

【原文】于是虞、芮之人，有狱不能决，乃如周。

入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。

虞芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往焉，只取辱耳。”

遂还，俱让其田而不取。

汉南诸侯归者四十国。

诸侯以西伯为受命之君，以是年为受命之年。

受命凡九年，寿九十七，西伯崩，太子发立，是为武王。

张居正讲评：文王为西伯，内修仁德外行仁政，四方诸侯，凡是有争端的都来求他裁决。

那时虞、芮两国的人因为土地疆界的原因经常争斗，他们便到文王那儿去请求裁决。

等到他们进入周的国境之后，看到国内互相谦让，耕田的互相谦让田界，行路的年少的让年老的先行，两国的人还没有见到西伯，心里已经感到惭愧了，便相互说：“周人的风俗，谦让如此，我们却如此的争斗不休，这是他们深以为耻而做不出来的事，又怎么能去找他裁决呢！

见了西伯，我们只会自取其辱，像我们这样的小人怎么能够去君子居住的地方呢。”

于是，他们便分别回到了自己的国家，对于田界互相谦让，最后将以前互相争夺的田作为闲田，都不占有。

汉水以南的诸侯听说了这件事，前来归附的有四十余国。

当时，三分天下，文王有其二矣。

诸侯以为文王有德行，乃是天命所归，应该顺应天命即位为天下的君主，因而便以当年为即位之年。

文王在位九年后驾崩，享年九十七岁。

太子发即位为君，就是武王。

当时，纣为天子，文王为西伯，像虞、芮这样的诸侯，不把人质派往纣而是派往周，汉水南边的诸侯，不归附于纣而归附于周，为什么呢？这是因为纣残暴无道，文王爱民如子，仁与暴的区别，民心的去留那是很明显的了，为君主的当以此为戒。

【原文】武王既立，以太公望为师，周公旦为辅。

旦，武王之弟也。

召公奭、毕公高之徒，皆左右.武王，率修文王绪业。

时商纣无道，九年，武王东观兵.，至于盟津.，渡河中流，白鱼跃如王舟中，武王俯取以祭。

既渡，有火自上复于下，至于王屋.，流为乌，其色赤，其声魄.。

张居正讲评：武王既继立为西伯，仍然沿用文王时期的旧臣，以太公望为师，周公旦为辅佐。

周公旦，是武王的亲弟弟。

又有召公奭、毕公高等许多贤臣，都在武王的左右辅佐他，以继承文王的治国方略，完成他未完成的事业。

那时商纣**虐无道，武王即位九年后，打算讨伐纣，便率领军队向东，行进到黄河的孟津渡口。

当武王渡河行到河中间时，忽然有条白色的鱼跳入武王的船中，武王低身拾起，就用这鱼去祭天。

过河后，又有火光自天降下，落在武王居住的屋上，变成了红色的乌鸦，它的声音安定而让人感觉烦躁。

鱼是有鳞甲的水生生物，象征着铠甲与兵器，白为商所崇尚的颜色，白鱼为武王所取，乃是武王获胜的吉兆。