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卷 三（第5页）

乌鸦有孝顺的名声，红色又是周所崇尚的颜色。

天降火光，落地变成红色乌鸦，乃是武王继承文王未竟的事业，以火德成为天下的君主的征兆。

当时，武王刚率军出征，而祥瑞先后出现，则周取代商是天命所归，无可更改的了。

【原文】是时，诸侯不期而会盟津者八百。

诸侯皆曰：“纣可伐矣。”

武王曰：“汝未知天命未可也。”

乃还师而归。

居二年，闻纣暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子，纣兄微子乃抱其乐器而奔周。

于是遍告诸侯曰：“殷有罪重，不可以不伐。”

乃东伐纣。

张居正讲评：纣行为暴虐，天下离心，当武王陈兵孟津时，前来跟随武王一起讨伐商纣的诸侯，有八百多国，都说纣恶贯满盈，正当兴兵讨伐，以救民于水火。

武王见当时纣虽无道，但他家祖上德泽深厚，天命尚未完全抛弃他，纣的身边还有几个贤臣辅佐，足以维持统治。

便对那些前来的诸侯说：“你们不晓得殷商天命未绝，还不是讨伐的时候。”

便收兵回去了。

此时如果纣能知道天下的人都怨恨他，有所畏惧而修仁德行仁政，改变残暴的行为，那么武王也只能安心地做他的臣子，以侍奉君上的礼节相待了。

然而纣却仍然暴虐如故。

武王率兵回周的两年间，听闻纣的暴虐变本加厉，一天比一天严酷，比干与箕子都是纣的伯叔，因为直言进谏，比干被处死，并被剖胸挖心；箕子也被贬为奴隶，囚禁了起来。

于是，纣同父异母的兄长微子知道事不可为，担心一旦国家灭亡，宗祀灭绝，便抱着宗庙中的乐器，投奔了周，以图保全宗祀。

此时殷商已经众叛亲离，人们对它已经不抱希望了。

于是武王向诸侯们发出了讨伐纣的檄文说：“如今商王纣，杀戮贤臣，暴虐海内，百姓处在水深火热之中，天命已绝，是讨伐他的时候了。”

便率领诸侯兴兵伐纣，以除暴救民。

自古以来国家兴亡，在于天命的去留，天命的去留在于人心所向，人心的所向在于是否能任用贤才。

如果比干、箕子、微子仍然在朝堂之上，武王必不会去伐纣，商也不至于灭亡。

等到这些贤臣或死或贬，纷纷离开了朝堂，武王便挥师讨伐，贤才对于国家是如此的重要，为君主的为宗庙社稷考虑要爱惜他们啊。

【原文】十一年，十二月，戊午。

师毕渡盟津，诸侯咸会，陈师牧野.。

帝纣闻武王来，亦发兵七十万人拒武王。

武王使师尚父.与百夫致师，以大卒驰帝师。

纣师虽众，皆无战心。

武王亟入，纣师皆倒兵不战，以开武王。

武王驰之，纣兵皆崩叛。

纣走反入，登鹿台之上，衣其珠玉，自燔于火而死。

武王斩纣头，悬太白之旗，于是诸侯尊武王为天子。

张居正讲评：武王即位后的第十一年的十二月戊午日，他率军伐纣，渡过孟津。

那时诸侯都苦于纣的残暴，都领兵与武王会盟于孟津，于是武王在商朝国都郊外的牧野地方会合诸侯。

帝纣听说武王率兵来讨伐他，便发兵七十万人前来抵御武王。

武王让吕望率领百名勇武的士兵为前锋，先去挑战，随后以大军冲击帝纣的军队。