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卷 五2（第2页）

秦　纪

秦是国名。

初周孝王时，始封非子于秦，为伯爵。

平王东迁，秦襄公始尽有岐雍之地，至孝公益大，遂霸诸侯。

及始皇遂兼并六国，自立为帝，仍以秦为国号。

※.始皇帝

【原文】王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰皇帝，命为制，令为诏。

自今以来除谥法①，朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世，至于万世，传之无穷。

张居正讲评：秦王嬴政攻灭齐、楚、燕、赵、韩、魏之后，天下归于一统，自认为自己的德行可与三皇比肩，功绩远超五帝，是开天辟地以来的第一人，于是根据三皇五帝的称号自称为皇帝。

命令群臣的言语，叫作制。

号令天下的言语，叫作诏。

又以为古人死后有议立谥号的惯例，这样子议父，臣议君，大不敬，便废除了追谥法，只以世代相传的顺利为号，如创业的君主为始皇帝，第二世为二世皇帝，第三世为三世皇帝。

从此世代相传，直至万世而传递不息。

秦始皇是打算皇位世代传下去的，然而天子之位至关重要，天命无常，有德行的人担任君主则国家兴旺，没有德行的人担任则国家败亡。

因而，古代贤圣的君王，像黄帝、尧、舜、禹等，都兢兢业业不敢稍有懈怠；在尧传位给舜，舜传位给禹时，都正告他们说四海困穷，当兢兢业业勤勉不殆地治理国家。

秦始皇使用手段统一天下后，滥用民力，天下的人敢怒而不敢言，他还奢称什么自己的德行功绩超过三皇五帝，而打算传国万世，这怎么可能呢？这也是秦国很快就灭亡的原因。

【原文】丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不为置王无以镇之，请立诸子。”

始皇下其议，廷尉②斯曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇讐，周天子弗能禁止。

今海内赖陛下神灵，一统皆为郡县，诸子功臣，以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也。

置诸侯不便。”

始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。

赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉。

廷尉议是。”

于是分天下为三十六郡，郡置守尉监③，收天下兵聚咸阳④，销以为钟

⑤，金人十二，各重千石⑥，置宫庭中。

张居正讲评：秦始皇统一天下后，丞相王绾等上奏说：“天下的形势，以前燕国、齐国、楚国统治的地方离京师较远，如果不分封一个国王到那里镇守，则很难保证当地的稳定，恐怕会出现变故。

请陛下选择贤能的王子，分封到那里作为王，以镇守当地。”

秦始皇将王绾等人的建议，在朝堂上与群臣商议。

那时群臣都赞成王绾的建议，独有廷尉李斯反对说：“周朝文王、武王统一天下时，要建立宗族藩属以辅弼王室，因而大封子弟及同姓为诸侯。

到后来同族之间的亲属关系日渐疏远，刀兵相加就像仇人一般。

自迁都洛邑后，周天子日趋衰弱，根本没办法约束他们，于是天下大乱，战乱不休，最后周灭亡了。

分封诸侯有如此的坏处，怎么能再去分封呢？现在，陛下英明神武，削平六国，一统天下，何不把天下都分为郡县，委派官吏治理呢？诸皇子及功臣没有必要裂土分封为诸侯王，只要多给予俸禄、厚加赏赐，使他们过着富足的生活就成了，这样就算他们想作乱，也是很容易制服的。

天下只有一个君主，那就是皇帝，则人无异心，国家自然长治久安了。

如果以周朝为榜样，分封诸侯，则统一的天下，再次沦于分裂。

诸侯各私其土，各拥重兵，以后，一旦中央削弱，各国又将纷争不断、战乱不休。”

秦始皇打算采用李斯的建议，说道：“天下人已经受够了战乱不休流离失所的苦难，这些苦难的根源就在于分封诸侯王。