格格党

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卷 二十（第4页）

东汉的君主，不能察觉小人的奸计，最后国家灭亡。

后来，唐代不能以东汉为鉴，宋代不能以唐代为鉴，都因为“朋党”

二字，丧失人心，国家灭亡，如出一辙。

后世君主对于此要时刻留意。

【原文】帝问：“玄宗开元时致治，天宝则乱，何一君而相反耶？”

李绛曰：“治生于忧危，乱生于放肆。

玄宗尝历试官守，知人之艰难，临位初，任姚崇、宋璟，励精听纳，故左右前后皆正人也。

洎林甫、国忠得君，专引倾邪之人，分总要剧。

于是上不闻直言，嗜欲日滋。

内则盗臣劝以兴利，外则武夫诱以开边，天下**，故禄山乘隙而奋。

此皆小人启导，从逸而骄。

系人主所行，无常治，亦无常乱也。”

张居正讲评：一天，宪宗问宰相李绛：“玄宗开元年间，政治清明，天下太平。

到天宝以后，盗贼蜂起，战乱不断，宗庙社稷几乎不保。

同样是一个人，前后两个时期治乱却相反，这是为什么呢？”

李绛回答说：“天下治乱虽然没有定数，却有规律可循。

天下大治不产生于治，而产生于时刻想着国家大事、勤劳施政；天下大乱不产生于乱，而产生于奢侈、骄纵。

玄宗在没有即位之前，曾担任州县的官职，对于民情疾苦、时事的艰难有很深的了解，所以即位之初，任用姚崇、宋璟为宰相，励精图治，心志清明，接受大臣们的进谏，耳目没有被遮蔽，所以身边任用的都是正人君子，所做的事没有一件不是正事，天下怎么可能不大治？到天宝时期，任用奸臣李林甫、杨国忠为宰相，他们蛊惑玄宗，操弄国柄，排斥、抑制正人君子，使他们不能在朝廷立足，进用奸邪小人，让他们身居要职，负责处理朝廷政务。

这样朝廷的耳目被堵塞，忠言不能传达给君主，君主日益放纵欲望，骄奢**逸，声色犬马从容进献，内有奸臣王

等为了搜刮钱财，劝君主大兴商业，外有武将高仙芝等为了邀功求赏，劝君主开拓边疆；搜刮钱财弄得百姓穷困，开拓边疆弄得三军疲惫，天下怨声四起，纷扰不断。

叛贼安禄山乘机起兵，两京失守，玄宗避难蜀中，这都是由于小人为了得到宠信，一味地以荒**奢侈的事，诱导君主，使他沉溺于声色犬马，骄奢**逸，政事怎么能不败坏，天下怎么能不产生祸乱？由此可见，天下治乱兴衰在于君主的行动，正道而行则天下大治，歪门邪道则天下大乱；如果自恃天下已经大治，而放纵自己的欲望，则大治将变为大乱；担心天下大乱而时刻警惧，用心于政务，则大乱可以变为大治。

治乱哪里又有定数呢？”

李绛以忧危、放肆，分别开元、天宝的治乱，虽然很恰当，但他不知道天宝之乱，正是开元之治引发的。

这是因为，当时事艰难、危险的时候，就算是平庸的君主也知道励精图治；而太平盛世的时候，就算是贤明的君主，也不免骄奢。

开元年间海内富庶，天下安定，玄宗自以为天下大治，因此日渐放纵自己的欲望，奢侈无度。

如果他知道这样会造成天宝之乱，难道他还会那样奢侈吗？因而圣人在太平盛世时，愈发的勤勉而不敢懈怠，真是深谋远虑啊。

注释：

①　朋党，人们为了争夺权利、排斥异己互相勾结而成党羽，故称。