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第一篇执象而求 佛法大意（第2页）

兹以时间无多，惟略说之。

南无者，梵语。

即皈依义。

菩萨者，梵语，为菩提萨埵之省文。

菩提者觉，萨埵者众生。

因菩萨以智上求佛法，以悲下化众生，故称为菩提萨埵。

此以悲智二义解释，与前同也。

观世音者，为此菩萨之名。

亦可以悲智二义分释。

如楞严经云：由我观听十方圆明，故观音名遍十方界。

约智言也。

如法华经云：苦恼众生一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。

约悲言也。

（本文系弘一大师一九三八年七月十六日于漳州七宝寺所做讲演。

）

注释：

①弘一大师受漳州各方邀请，于一九三八年五月七日抵达漳州，四天之后，日寇即侵占厦门。

弘一大师因此滞留于漳州弘法。

②菩提：梵文音译，意为“觉”

、“智”

等，指对佛教真谛的觉悟，这是狭义的解释。

若从广义上理解，则凡能断绝世间烦恼而成就“涅槃”

之“智慧”

，均可称为“菩提”

。

③空：佛教认为世间一切事物皆是虚幻不定的，世间一切现象都是刹那生灭的，即无质无体，假而不实，故谓之“空”

。

④菩萨诞：相传夏历二月十九日是观世音之生日，夏历六月十九日是其成道日。

弘一大师此次讲演作于夏历六月十九日，实际上系观世音之成道日。

⑤“南无”

是佛教信徒一心皈依于佛的用语，除“皈依”

之义外，还含有“致敬”

、“归敬”

、“归命”

等义。