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毗奈耶质疑编（第4页）

戒场外之自然，仅指无法之空地而言。

无此界字（他处或作兰若，亦此意也）；若自然界，则加一界字。

问：现时各处丛林传戒，印有忏罪单一纸，于中列某甲须礼千佛忏若干乃至念大悲咒若干遍。

未知此单出于何时？受戒以后是否必须行持？

答：此单出于近世。

受戒以后必须行持。

问：七众自知有犯边罪。

今欲全舍戒法，再乞受五八等戒。

未知是先行忏悔后再受戒或先受戒后行忏悔？

答：若约已犯边罪（前曾受五、八、十，具而犯前四重者），今虽舍戒，亦不能即受五戒八戒。

萨婆多⑥论云：“犯边罪者，更受五戒不得。”

若约已前受七众戒时，或境不称心、或心境俱不相应决定不能得戒者，虽破四重，亦可不名边罪。

仅名恶业，则不需舍戒（以无可舍故），可以先忏悔七日以上（但至诚恳切忏之，不必得清净相也），自誓受三归五戒八戒，或受菩萨戒可也。

至于沙弥、比丘戒，非不可受，以无师故。

必须礼占察忏法得清净相已，则菩萨、沙弥、比丘三戒同时可得也。

问：比兵受具已，因有难事，不理已而必须犯夷罪者，先舍戒已，而后行之。

他日复欲受具戒，是否为已犯边罪？

答：五、八、十，具皆舍之，非已犯边罪也。

问：对首羯磨，约事已分三品。

而忏次兰众多对首，得中上品。

应居众法对首之上，云何列相不列小众对首、而仅收入但对首中？

答：乞阅疏记可知。

问：从生偷兰，即从他而生。

他字为指何境！

答：初二篇。

注释：

①突吉罗：梵文音译。

佛教戒律，意指包括恶作、恶语在内的一切轻微违犯之罪。

②灵芝记：指宋代灵芝律学名著《行事钞资持记》。

③《含注本》：唐代道宣律学名著《四分律含注戒本》之略称。

④波罗夷：梵文音译。

佛教戒律，意指极重的罪，违犯者被逐出僧（教）团。

⑤偷兰遮：梵文音译。

佛教戒律，意指重罪、大罪。

⑥萨婆多：说一切有部（有部律）的音译。